安徽省皖南八校高三第三次联考（语文）

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1、安徽省皖南八校高三第三次联考（语文）第I卷阅读题（共66分）一、（9分）阅读下面文字，完成1—3题。哪里是昆仑在四川盆地成都平原西北部，沿着都江堰顺流而上，就进入了岷山山脉。有许多专家考证，岷山就是《山海经》里所说的“昆仑山”。　　提起昆仑，即使是地理知识再少的人，似乎也能一下子说出是在新疆南部。昆仑山是中国古代文明的摇篮。女娲就是采昆仑的五彩石补天，这个故事现在幼儿的图书上都写得明明白白，似乎没有什么说的了，可如果你在历史的故纸堆中翻一翻，你会发现在中国境内，所谓昆仑竟然有十几处之多。　　《山海经》中多次提到昆仑，述及昆仑地望的有：《山海经•西次三经》载：“又西三百里

2、，约槐江之山……南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。”《海内西经》也载：“后稷之葬，山水环之，在氐国西。……海内昆仑之虚，在西北，帝之都。”　　上面所述的是海内昆仑。《大荒西经》和《海外南经》中又提到有“海外昆仑”，而且海外昆仑还不止一处。自古海内昆仑有葱岭、祁连、昆仑（今天的昆仑）、岷山、巴颜喀拉山之说，这些都说明海内昆仑在中国的大西北。　　最近四川成都又有专家著书立说，引经据典，言之凿凿，称所谓昆仑就在他家门口，也就是成都近郊的青城山。　　青城山在金庸的武侠小说中是个大大有名的地方，也是产生道家武功的地方。但再往上溯，历史就变得模糊起来，好像最多也就

3、100。这位专家把青城山命名为昆仑，而且找到了很多根据。　　除此之外，有人称，在贵州也有一处叫昆仑的地方。晋陕地区也不甘落后，据说也有古昆仑山的遗迹。也就是说，在中国的大江南北、黄河上下都存在着昆仑的遗迹。真有那么多昆仑山吗？　　所谓昆仑，就是“天”的意思，或者是“倚天之柱”的意思。这样看来，昆仑已经不是一座山的概念，它成了一种象征。　　和昆仑差不多地位的还有泰山。我们中国的古人特别会走捷径，图省事儿。他们也许是懒得在中国四处寻找新的泰山，干脆搬一块石头放到家门口，石头上刻着“泰山石敢当”，就算把泰山搬到了家里，于是可能大半个中国都有了泰山。由此也可以这样认为，960万

4、平方公里有一种自古以来就存在的共同取向，一种民族文化的同源意识。　　“昆仑”总是和远古时期的神话传说联系在一起，在古人看来，昆仑就是天地之交的结点，一切都始于此，人类的文明就起源于此。因此确定昆仑在何处，也是在确定人类文明的起源。从这个意义上讲昆仑的概念就变得非常重要。1．从原文看，下列关于“昆仑”的解说，正确的一项是（）（3分）A．女娲就是采昆仑的五彩石补天，这个故事现在幼儿的图书上都写得明明白白，因此昆仑山是中国古代文明的摇篮。B．《山海经》中多次提到昆仑，《海内西经》提到的是海内昆仑，《大荒西经》提到有“海外昆仑”，而且海外昆仑还有多处。C．四川成都又有专家著书立

5、说，引经据典，称所谓昆仑就是成都近郊的青城山。金庸的武侠小说也可以证明这一点。D．昆仑，就是“天”的意思，或者是“倚天之柱”的意思。这样看来，昆仑不仅是一座山的概念，而且成了一种文化象征。2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．对于有些地理知识的人来说，提起昆仑，似乎也能一下子说出是在新疆南部，并且是中国古代文明的摇篮。B．在中国许多地方有昆仑的遗迹，比如岷山山脉，成都近郊的青城山，贵州有一处叫昆仑的地方等，但作者对此持怀疑态度。C．昆仑成了一种象征，它蕴含着“天”和“倚天之柱”的意思，体现了一种自古以来就存在的共同取向，一种民族文化的同源意识。D．昆仑

6、的概念就变得非常重要，是因为确定昆仑在何处，也是在确定人类文明的起源。3．下列对原文中作者观点概括，正确的一项是（）（3分）A．“昆仑山”就是《山海经》里所说的岷山山脉。B．泰山和昆仑山具有相同的地位，也是成了一种象征。C．全中国自古以来就有一种民族文化的同源意识。D．人类的文明就起源于昆仑这一天地之交的结点。二、（32分）阅读下面的文言文，完成4—7题。（19分）桓温传桓温，字元子，宣城太守彝之子也。太原温峤见之，曰：“此儿有奇骨，可试使啼。”及闻其声，曰：“真英物也！”以峤所赏，故遂名之曰温。彝为韩晃所害，泾令江播豫焉。温时年十五，枕戈泣血，志在复仇。至年十八，会播

7、已终，子彪兄弟三人居丧，置刃杖中，以为温备。温诡称吊宾，得进，刃彪于庐中，并追二弟杀之，时人称焉。温豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。少与沛国刘惔善，惔尝称之曰：“温眼如紫石棱，须作猥毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。”选尚南康长公主，拜驸马都尉，袭爵万宁男，除琅邪太守，累迁徐州刺史。时李势微弱，温志在立勋于蜀，永和二年，率众西伐。时康献太后临朝，温将发，上疏而行。朝廷以蜀险远，而温兵寡少，深入敌场，甚以为忧。初，诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓“此常山蛇势也。”文武皆莫能识之。及军次彭模，乃命参军周楚、孙盛守辎