会计教学真善美探析.doc

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1、会计教学真善美探析一、会计教学是一种艺术教学是一门科学，也是一门艺术，它是科学与艺术的统一。[1]会计教学亦然，以此兼容科学和艺术地实施，才能把课讲得更生动、更鲜活、更真善美；但是，会计教学的艺术必须以会计自身所具有的艺术细胞、艺术特点为基础。如果会计没有艺术成分或营养，会计教学只会是干瘪、机械或枯燥的；如果会计的艺术成分或营养不够足，会计教学就将难以形成浓烈的真善美气氛。而会计是否具有艺术性的问题，一直成为会计产生与发展中很纠结、难以定论的问题。笔者认为，说会计是一种艺术，并不是指会计通过艺术创作或创造的形式或途径

2、而造假舞弊；只是说会计本源和本质上具有一定艺术性“真善美”的先天基础、内在要求和宣扬传承。这至少从两个方面可以论证：（一）会计实践具有艺术的“自然”与“纯真”8学海无涯翻开会计产生发展史，可以清晰看到距今约10-30万年的人们通过在山洞内绘出简单的动物图像、在骨片上刻画条痕和在鹿角棒上刻画出纹道来记录计量人类原始的生产行为的艺术画面；可以静静感受距今5000多年前的苏美尔人，把楔形文字图像刻画在软泥版上来表示的羊皮陶罐交易、以及其他载明数量与金额的合同“账单”的艺术资料；可以深深领略“会计四大里程碑”（1494年《算

3、术、几何与比例概要》一书的出版、1853年爱丁堡会计师协会的成立、20世纪中叶财务会计与管理会计的分离、21世纪公允价值会计模式的风靡）的艺术轨迹。而这些会计实践的成果表现，都充分证明了“会计的本质在于首先表示某一时期的财产物资状态，其次表明某一期间经营活动的结果”的真实[2]33；都明确反映了“会计，当而已矣”的良善境界；都全面展示了人类对进步和文明向往和追求的美好情感。人类对会计实践本真或本相的较为客观的揭示、解释和透视的艺术自然和纯真，奠定了会计的真善美基础、丰富了会计的真善美内涵、鲜活了会计的真善美生命。正如

4、王保平所说，“会计是一门艺术，是初始于技术、升华于艺术之间的兼容体，是技术与艺术的综合体；会计里的“借”“贷”并存，犹如王府豪宅门前的石狮，左右对称，尊贵神圣，不可侵犯；会计下的账实相符，好像河边的树木与水中的倒影，自然地对称，闪烁着会计之美；会计不能撒谎，会计信息虚假是痛苦而倒霉的，一旦被人识破戳穿，将颜面丧失，即使不被识破，也要受到良心的折磨和心灵的绞杀，且永无宁日”[3]。（二）会计理论具有艺术的“独创”与“齐放”会计首先是一门科学，是一门“不太精确”的科学；更是一门唯真唯美的艺术。[4]会计是一门科学，充满了

5、艺术性。现有的会计理论研究，认为会计是艺术或具有艺术性的也不在少数，如乔治•梅———会计实务界领军人，前会计师协会主席，在《财务会计：经验总结》中所讲：“会计是一门艺术，不是一门科学，它是一门具有广泛和多种用途的艺术”；《大不列颠百科全书》中对会计的定义就指出，会计是一种记录、分类和总结一个企业的交易并报告其结果的艺术；1941年美国会计师协会在其“会计术语公报”中提出：“会计是一种将财务性的交易事项及事件，以货币金额和有意义的方式加以记录、分类及汇总的艺术”；“会计是一种艺术，它用货币形式，对具有至少部分具有财务特

6、征的交易事项予以记录、分类及汇总并解释由此产生的结果，使之处于有意义（有用）的状态”，这是1953年所属于美国注册会计师协会的名词委员会发布的“会计名词公报”对会计一词的定义；《大美百科全书》中也认为：“会计是一门艺术，而不是科学，它处理人类的商业交易活动”；裘宗舜、钱文群甚至将会计发展历程概括为艺术观阶段、科学观阶段和政治观阶段。所以说，会计作为一种艺术，其在理论研究和推动上既保持了艺术“百家争鸣、百花齐放”的本色，又拥有了艺术“原创性”和“独创性”。二、会计教学的真善美解读（一）会计教学的“真”8学海无涯艺术的“

7、真”在于真实，它是艺术的生命及基础，要抒发真性情、表现自然流露的真情实感；说出真意思，正确认识从而可以真实地描写客观事物的外在特征，并从实际出发去评价客观事物。王国维曾说过：“词人之忠实，不独对人事宣然，即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。”也就是说，艺术的“真”在于真实，要依据所发生的并加以配合从而达到情景辉映、情景相融及相应并且真实可靠。这些都充分体现艺术的真实性和深刻性。会计教学要讲求艺术。会计教学的“真”就在于对会计发展历史“探明真相”式的“真理”宣讲、对会计“揭示真实”职能的“真知”解读、对会计执

8、业所有的诚实守信、廉洁可靠等职业道德的“真情”表露、对会计固有的真实性原则的“真相”颂扬，等等。比如，对我国会计产生发展客观历史和对人类突出贡献的真实宣讲与客观评价，对现实社会中的会计造假、传假现象的真实揭露与科学批判，对会计维护市场经济秩序和财经纪律的正确引导与正面教育等，都充分体现了会计教学的求真功能。（二）会计教学的“善”艺术的基础和生命