读《沉默的视野》有感.docx

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1、读《沉默的视野》有感家琪的《沉默的野》一，教授以叙述的方式回以往，又以思考的方式人生——种呈，是以教授一直的，也是以我在自己的生活中所能得的那些哲学“”成的。就是生命，就是思想。的意之不同，就如同黑格所的从一个老人嘴中出的“好人”与一个孩子心目中的“好人”是全然不同的两回事一。我是小学文教，要孩子的生命奠基，而恰恰要栽培在孩子心中的就是。于是，我就跟随作者一起回他那一代人所的“利与力”、“理与礼”、“状与形”等等“象”，思考他那一代的意的形成育史。于是，也就像一个儿童得了特喜的礼物一。我的却是：出一句的

2、“意”不取决于本身的“意思”，而且取决于、或者主要取决于的“意”。教授：“看来，‘真’不是指你真看到了什么，而是指你想看到什么中的个‘想’字在多大程度上是‘真’的；⋯⋯所以‘真’是一种能力，失种能力比不知道什么是真更可怕。‘想’也是一种能力，但并非是作‘机’或‘意’的‘想’而是‘怎表达’的‘想’”。——多么精辟的解。他一步分析，“想”（怎表达）的真性又取决于什么呢？如果你的“想”只不是遵从你事先被出来的一种的方式，即通不停地而形成的一种舌本身的“运行机制”，那么不种意表得多么心意、乖巧，也不可能是真的，

3、因你并没有在本身上用“力”，没有用你自己的生命去探讨词语的限度，“你只能在词语浮现的踪迹中确定一种生命的真实”。真正能触及真实的，是用自己的生命体验去突破词语的既定视野，创造出一种活生生的词语，来表达哪怕是已经过去了的、甚至“盖棺论定”了的事实。可时至今日，我们的词语，为什么还只是奔着“意图”使劲？比如，听别人说话，总是揣摩，对方说的是什么意思？当然，词语的意思往往是与意义联系在一起的。陈教授讲文革期间那些仔细揣摩的词语，读起来让人觉得“真有意义”——他上学时和伙伴们的作文都是些“毛主席万岁万万岁”，“

4、我要做毛主席的好孩子”之类的词语。不说这个典型的例子，看看我们的课堂，和陈教授小时候学习的感觉又有多大区别呢？我们在教学生学习语文的时候，不是依然动不动就要把“比喻”、“隐喻”、“转喻”这些很专门的概念引向对“动机”或“意图”的关注——告诉学生这个象征着什么，那个象征着什么吗？人就是了不起，意图变成了惯性，成了我们精神状态中的存在，相信“话”必有意，意必有用。所以，“上纲上线”也就“自然而然”。