和而不同乃君子.doc

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1、和而不同乃君子读着陶渊明的《归园田居》、《饮酒》和《桃花源记》，品味那田园牧歌式的生活情调，真是人间难得的佳境；可是，想想那田园牧歌的背后，分明隐藏着五柳先生在拍马溜须、尔虞我诈的官场无法应付的无奈。   品尝关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》和《救风尘》，感受那已经成为历史的都市悲欢，仍然给人以回肠荡气之美；然而，那都市的悲欢离合、那剧中的荡气回肠里面，也清楚地显现了一个伟大剧作家的桀骜不逊！   翻阅卷帙浩繁的历史，除了无奈的陶渊明、桀骜的关汉卿之流，更多的是那些明哲保身、顺应潮流之徒；不可否认，正是他们构筑了丰富多采

2、的历史画卷，但是，那画卷中色彩最鲜艳的并不是他们，而是那些“和而不同”的君子。   “和”，就是善于调和矛盾冲突，善于与别人和谐相处；“不同”，就是在与别人和谐相处的同时，具有不同于别人的独立见解，能够始终保持独特的自我。   是啊，历史上，面对复杂多变的社会矛盾和斗争，有太多的人像陶渊明、关汉卿那样要么洁身自好、纵情山水，要么锋芒毕露、抱憾而终；也有太多的人为了暂时的生活安宁或者一时的虚名蝇利，便非常“识时务”而不讲原则地应时顺势，顺风倒、随大流，圆滑世故，沽名钓誉，结果给社会和人民造成了不可估量的损失；更有为数不少

3、的“和而不同”的仁人志士们，把化解社会矛盾和斗争作为积极向上的必然阶梯，把与人和谐相处当做带领人民和时代共同进步的力量源泉，他们就是这样地左右局势而游刃有余，既充分展现了自我才干，又圆满实现了“兼济天下”。   从这个意义上说，三国“羽扇纶巾”的周公瑾不是君子，法国“气吞山河”的拿破仑不是君子：他们或者气量狭小、骄矜易满，或者为达目的、不择手段；与此相反，同样“羽扇纶巾”的诸葛亮是君子，法国众望所归的戴高乐是君子。   中国现当代的周恩来，是君子。革命战争年代的周恩来，是维系统帅与人民将士的纽带，从而使得中国革命不断走

4、向胜利；和平年代的周恩来，是连接领袖与人民、领袖与世界的缓冲地，不管是社会主义建设，还是文化大革命以及中国走向世界，作为缓冲地的共和国总理，不仅表现了他的伟大的平易近人，而且有效把握了国内的轻重缓急，更在外交上展示了他的高瞻远瞩。在周恩来去世时，那“十里长安哭总理”的壮观，那“联合国降半旗致哀”的肃穆，无不是中国以及世界对于“和而不同”的真正君子逝世的沉痛哀悼和崇高敬仰。   "大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，但是，“和而不同”的君子将永垂不朽!