如何将“死”的教材来“教活”.doc

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1、如何将“死”的教材来“教活”初一美术中心发言稿叶敏我们的教材是“死”的，我们如何将它“教活”，当学生更乐于学、更乐于听，更乐于实践，这里就需要老师的真情和激情！应该注意到两点，一方面老师如何来诠释教材中深奥的理论，让学生们能够不费力的学习！另一方面，老师又要引导学生学会用自己的方法来自主学习。前者是老师对于教材和剖析，后者是学生对于教材的探究，这应该是相互相承的关系，一分为二，又合二为一。举于个通俗的例子，比如，要为学生解释“剪纸的定义”，许多学生还不明白“何为定义？”所以就觉得不知所措了！换成另一种说法：“剪纸是什么？”这样学生会有一个思考的方向了！学生会举起手中做好的剪

2、纸说：“这就是剪纸了！”这是很好很具体的解释了！这就是书面语和口头语的区别。可是如果我们老师不懂得察言观色，就很难了解学生的思维模式，更直观，更直截了当一些！如果我们一本经地说：“不对，应该是书上写的这样！”（然后拿起讲稿来照本宣科地朗读起来：“剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。是中国民间艺人的拿手绝活。”）这样，我想学生们一定会觉得“索然无味”！我们一堂美术课，你长篇累牍地介绍了剪纸的历史、定义、传说、流派、刻法、创作手法等等知识之后，讲得多也很全了，可是到头来你也累了，

3、学生也累了！却都蒙在了鼓里了，老师不知自己在讲什么！自己也找不到头绪了，从头到尾都是重点；学生同样不知要学什么，跟着老师一起晕头转向！如果你问他知道了什么，他们仍然是支支呜呜的一知半解！依我看，还不如选一个重点，深入的研究进去，如果的讲技法方面，我们谈到了传统的阳刻剪纸、阴刻剪纸，阴阳剪纸，就可以在这一方面进行发挥，就剪纸的“连”与“断”的变化手法来设计教学，谈一谈“阳中有阴”、“阴阳相生”、“计白当黑”等“体、面、线的装饰变化等等。”这样触类旁通，我们既学习的剪纸，同时了从另一个角度初步认识了“形休与布局”的关系了！这样，就不至于使得我们的课堂流于“形式”象是“走马灯”一

4、样的走马观花，仿佛看了很多，却什么也记不住。老师可以这样引导：请大家注意一下，老师是这样做的，你们会了吗，你们接下来会怎样做？等等。 同一课题《中国的民间艺术——剪纸》，我从大家的课件和上课的过程中感受不到应该有的“新意！”来。大家都象是完成什么“计件活”按步就搬，我想大家的教案都是大同小异的，这是为什么？究其原因就是大家整合和处理教材的能力还要增强，我提出了一些“个性化”的建议，我希望他们的教案能朝别的同学没有注意到的方面去拓展和探究！这样做到：“别人有的，我也有，别人没有的，我一样有！”有了属于自己性格特点的有所侧重教学设计，那么教师的个性就来了！我想举一个例子！比如，

5、有许多学生觉得我很幽默，很会逗同学们开心，让大家很快乐！并不是我看过很多幽默笑话，而是我做为教师，却可以以一个学生的角度来思考和语言，比如，有学生每一节课都忘了带作业，我就会为他说出很多种原由。这些理由天花乱坠，可是细想却又情有可原！一方面，我是在用另一种角度批评学生，一方面，我其实已经原谅他了，这是另一种深刻的提醒。每一位老师都要用自己的方式去灵活处理教材和教学程序，不要求面面俱到，而是要在把握了“重点”（知识点）的基础之中，上出自己的特色来。 做为一名教师，在日常的学习、工作、生活中，就要勤于学习和思考，提升自己的语言文字功力。因为语言是“传情达意的工具”，是我们教师职

6、业上的基本要求，语言文字的表达能力，直接影响着教师的授课水平。霍姆林斯基指出：“教育的艺术首先包括谈话的艺术。”教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言修养提出了很高的要求。教师的语言是在教育教学实践过程中逐步形成的符合教育教学需要、遵循语言规律的职业语言。1、教师语言的纯洁性：苏霍姆林斯基指出：“对语言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。这种敏感性，是人的文明的一个源泉所在。”因此，要启迪学生心灵，陶冶学生情操，教师就要用醇美的语言去触动学生心弦，给学生以美的享受，使其形成纯洁、文明、健康的心灵世界。2、教师语言的准确性：教师的语言要

7、准确、鲜明、简练。所谓准确，就是要观点明确，语意清晰，发音标准，遣词得当，造句符合文法，推理合逻辑，用语具有专业性和学术性。所谓鲜明，是指语言要褒贬分明，饱含真情实感，爱什么，恨什么，赞扬什么，反对什么，泾渭分明。所谓简练，是指语言言简意赅。论述简明扼要，提纲挚领；分析鞭辟入里，丝丝入扣；描绘画龙点晴，入木三分；见解独到深刻，令人耳目一新。这样的语言才会具有感染力和吸引力，才能够像春雨一样流入学生的心田，同时把美好的思想和科学的知识一道带进去。3、教师语言的激励性：语言作为一种感人的力量，它的真正的美离不开言辞的热