自读课文教学模式归纳.doc

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1、自读课文教学模式归纳一、    三步教学法一步：诱发──通过导入语，将学生导入课文情景，“粘”住学生。现在，初中语文的考题皆围绕讲读课文，而未把重心放在讲读课文上，学生急功近利，于是忽略了对自读课文的学习，主动性、积极性不高。故而在组织自读课文的课堂教学中，教师营造课堂气氛，活跃学生情绪，激发学生兴趣就显得尤为重要了。故而导课的方式应多加讲究。对导入语的设计，我主要采用：趣味式、搭桥式、逆反式或启发诱导式。如教《失败是人未知数》这篇课文，我就采用趣味式和启发诱导式来导课。我先引用“正因为地球是圆的，所以注定了我们脚下的路不是直的”这句

2、格言，来启发学生对格言所蕴含哲理的感知，再进一步让学生谈谈自己曾有过的失败经历。这种轻松而较为深刻的话题,不但吸引了学生,而且将学生的注意力迁引到我们所要学习的教材上来。再如“搭桥式”，我上《生命的意义》一文，所用的就是此法。我先引了匈牙利诗人裴多菲的《自由  爱情》一诗，让学生明确这位伟大诗人对生命价值取向的看法，再通过所搭的“桥”，导入前苏联作家奥斯特洛夫斯基对“生命意义”的看法。总之，不管采用何种方式来导课，目的都在于让学生带着渴望、带着好奇、带着他们的生活体验，带着他们的思想情感一起来参与教学。二步：读析──通过学生的“自读”

3、，初步理解课文。上“自读”不同于上“讲读”。“讲读课”老师讲的多，当然启发引导也是必不可少的。而教师在教自读课文时，则必须把“自读权”还给学生，把“自读时”让给学生,把“自读法”授给学生,这样才有可能真正”进行自读课文的读析，我认为是教自读课文一种较佳的课堂组织手段。一来学生在小组的集体讨论中，释疑解难，融洽情感，二来又能相互帮助，相互切磋，可谓一举多得。当然，我们在要求把自读权放给学生的同时，老师作为教的主体，应注意不能让学生放任自流，不可不管不问，而应加以组织和引导，使学生正确、科学地进行知识的迁移。引导的内容可放在提醒学生对单元

4、教学重点的把握，对字、词、句的理解，对人物形象的揣摩……在上《说勤》这篇论文时，我采用分小组让学生集体设计本篇课文的板书，学生在将近三年的对议论文的学习中，已大体掌握了议论文的有关常识，所以绝大部分的学生在设计这篇课文的板书时，多数能把握住“提出问题──分析问题─解决问题”这一论证条理，较为合理地设计出板书。这样既同化了本单元的教学目标，又完成了“知”向“行”的知识迁移。为了达到这一目的，同样也可以采用比较阅读的方法。在教魏巍的两篇小驳论，即《驳“实惠”论》和《个人与集体》时，我就采用这种方法。通过写作年代，针对对象，语言风格，批驳特

5、色等方面的比较，既真正地做到让学生去读，又使学生更深刻地理解本单元的教学目标。所以一堂具体的自读课，只有建立在“让学生读”的基础上，才算落到了实处，才算是一堂体现自读课文“自读性”的语文课。三步：延展──进一步培养学生自学能力，巩固和扩大学生课内所学的知识，诱发学生的创造性思维。在“延展”的过程中，可“延展”的内容较多。它可以是学生对课文观点的再深化与再理解，也可以是学生对文章写作特色的再学习与再创造，更可以是对学生的再教育与再启迪……在上《生命的意义》这一课时，我是这样延展的：学生重点研读了“人最宝贵的是生命”这一重点段后，初步把握

6、了保尔的人生观和价值观。我进一步引导学生回忆课内外所接触到了古今中外伟人对生命意义的看法。有的学生回想起爱因斯坦的“人只有献身于社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命意义”，还有的回想起雷锋的“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”这样教一篇自读课文，不是也对学生进行品德教育了吗？有人说：语文作为一门人文应用科学，是语言的工具训练与人文教育的结合。如此上自读课，不也真正落到这一实处了吗？另外一种方式的延展，是通过设计一些问题，确切地说是一些观点，来培养学生创造性的思维。在学习旧人教

7、版第六册第五单元时，有几篇课文都是针对我们日常生活中司空见惯的俚言俗语，课文从新的角度、新的立场去加以反驳。了解到这一特点，我就设计了这样几个议题：“做一天和尚撞一天钟”，“老实人吃亏”，“走自己的路，让别人说去吧”……让学生分小组来讨论。出乎意料的，学生还颇有创意。比如在讨论“老实人吃亏”时，学生认为重点应把握在对“亏”的理解上，在讨论“走自己的路让别人说去吧”时，学生认为一味标新立意，哗众取宠，也未必见得有个性……通过这样的延展，我们不但培养了学生创造性的思维，同时也把语文融入生活，调动起学生对生活的体验与积累，让学生带着一份心情

8、，一份兴致去体味语言，去顿悟人生。我想，能做到这一点，学校的教育就不再是“5＋2＝0”了。真正如叶老所说的：“语文教学就是在课文里走个来回。”除此之外，我认为，延展还可以进行听、说、写等的训练。二、四步教学法：一步：回顾