我与地坛教学教案.docx

《我与地坛教学教案.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、我与地坛教学教案一、自读要求：1、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。2、把握文章的脉络线索。3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。二、教学设想：本文是一篇自读课文，但难度又比较大，因此教学中设想让学生提出问题，充分讨论。在这个过程中抓住关键问题进行分析，进而理解全文。三、教学用时：2课时（总第课时）四、教学日期：教学过程一、入题解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传

2、达出来的。二、默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情。1、概括前后两部分要点。明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。第1页2、学生深入思考，思，抽象概括穿全文的思路是什么？明确：全文的体思路是：追，解答。前半部分是追，后半部分是解答。第一部分中几句，“我一几小⋯⋯我什么要出生。”“剩下的就是怎活的了，却不是⋯⋯去看自己的心魂。”是史生在园中15年，全部所思所想的体索。也就是，就是史生的“追”的“”，共三个：第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此束吧，是不是就一死了之算了？也就是，我不去死？第二个，我什么要出生？第

3、三个，我怎活？是作者追思的“心魂”。关于第三个。当作者前两个“想了好几年”后于想明白了，于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降的日”，感悟到“一个人，出生了，就不再是一个可以的，而只是上帝交他的一个事”的候，已找到答案了，已那“生”与“死”两个然了，解答了。最关的是怎活下去？——了什么活下去？以什么的精神状活下去？怎面冷酷、残忍、不公平的命运。个是穿全文的核心。如果生找准了个关第2页的核心，那么，就等于找到了一把解篇佳作的“匙”。可以，如何面命运是本篇追思的核心。3、再学生深入思考一下，思考：既然如何面命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多景描写

4、和第二部分写母是什么？明确：非常概括地，写母，是写“我”（史生）母的“理解”，写史生母待生命、待命运的度的“理解”。开始，史生是不理解母的，逐地，随着思考的深入，随着精神追的深入。精神的广泛，随着年的增加，史生于理解了母，懂了母。母完全是在苦的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是了承受苦，在苦中默默地忍受着命运的重。也就是，母的“活法”，就解答了自己怎活、怎面命运、怎面苦的，就是‘“活法”的答案之一。景物描写，第一，有托作者心境的作用；第二，作者的思考提供了一个特定的“情背景”，在那一个安、沉寂、荒的背景

5、上，最容易展开生命的思考。第三，景物描写本身，上也是“生命”“世界”（世界本身也是生命）的解。看一段：“十五年中，古园的形体被不能理解它的人⋯⋯所以我常常要到那园子里去。”不第3页是写出一种永恒吗？附：《我与地坛》《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。在整篇散文中，这沉思大致是历

6、经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。他在园子里又

7、遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），第4页再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁

8、生的写作，所谓“平常心”