《愚公移山》教学设计课件.docx

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1、《愚公移山》教学设计教学目（一）知目了解《列子》及其作者，掌握文中解的字、、句，能准“仞、畚、孀、、厝、”等字。（二）能力目学会辨一多和通假字，能口述故事，流翻全文，能概括寓意。（三）情感度价目感受愚公移山的精神以及愚公形象的意。教学重、点重点：掌握文中解句，疏通全文，熟背。辨析古中的一多象。点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的意。安排2课时教学程第一一、人新愚公移山，是一寓言。寓言的特点是寓一定的道理于短的故事之中。好的寓言，往往人以有益的启示和深刻的教育。二、介《列子》及作者《列子》，相列御寇撰写。《?文志》所《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是晋人根据古代有关

2、料写而成，里面保存了不少先秦期的寓言故事和神。列御寇，相国道家思想家，国人。主虚静、无，被道家尊前。三、学生听文音，清文字障碍文朗1．掌握下列：仞冀箕畚孀亡厝雍2．通假字：指反惠亡厝3．文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）4．句式（如⋯⋯何？）5．省略句（遂率子荷担者三夫）6．注意下列句子的翻和字的落年且九十(年将近九十)山北之塞(苦于大山的阻)然相(大家表示)曾不能魁父之丘(不能搬掉魁父的小山丘)且焉置土石(况且把土石放到哪里)箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的上)寒暑易，始一反焉(夏去冬来，一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)汝心之固，固不可彻(你思想太顽固

3、，顽固到不可变通的地步)子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)其如土石何(又能把土石怎么样呢)一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)7．疏通课文(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。(4

4、)师生共同研讨，解答疑难。(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。8．复述“愚公移山”的故事四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。被推荐同学复述课文。要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。9、抽学生逐句逐段翻译课文。四、布置作业复习、巩固文中疑难字句的解释。第二课时一、检查课文复习情况二、逐段朗读课文三、讨论分析课文的结构第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。第二段：具体写愚公移山的原因和经过。第三段：写愚公和智叟的对话。第四段：写愚公移山的胜利。四、讨论分析

5、课文的内容1．首段一开始极言两山的高大，用意何在?明确：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。2．分析课文第二、第三段。①请排出移山的人物表。②作者这样介绍人物的目的是什么?明确：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?明确：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想

6、动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?明确：智叟认为人力是有限的，不

7、能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?明确：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，