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1、第4卷第1期沈阳工程学院学报(社会科学版)Vol14No112008年1月JournalofShenyangInstituteofEngineering(SocialSciences)Jan.2008中国古代逻辑的特点及成因探析莫晓红(北京市第十五中学政治组,北京100054)摘要:世界逻辑三大源流之一的中国古代逻辑既有逻辑的共性,又有它自身的特点。它始终没有从一些具体的问题中独立出来,建立形式化的系统,形成一门独立的、充分发展的科学。这主要取决于中国传统思维方式,同时,汉语的象形特点、中国古代理论科学的缺乏等在一定程度上也限制了中国古代逻辑的发展。关
2、键词:中国古代逻辑;特点;原因;中国传统思维方式中图分类号:B81-092文献标识码:A文章编号:1672-9617(2008)01-0079-03逻辑是研究和反映思维的逻辑形式和逻辑规律没有明确的论述,更谈不上周密,比起希腊逻辑和印度的,而正确的推理形式及其规律,是任何正确认识和任的因明略有逊色的。墨子的认识论和逻辑在表现‘务[3]何科学都必须应用和遵守的,因而是全人类共同的,所实’的特征。”王克喜先生也指出“:中国古代的逻辑以,正确地反映正确推理形式及其规律的逻辑也是全理论和思想、古代印度的因明以及古希腊亚里士多德[1]人类共同的。世界逻辑三大源流
3、之一的中国古代逻的逻辑学由于其受不同的一定历史时期的政治、经济、辑,和西方古代逻辑一样,都是人们向概念、命题、推理科学技术、特别是受与思维紧密联系的语言条件的影等思维的逻辑形式以及同一律、矛盾律、排中律等思维响,而使得这三大逻辑除了具有很多共通、共同的地方[4]的逻辑规律进行探索的产物;所总结的实现正确思维外,还有很多彼此不同的地方。”从整体来说,中国或有效思维的方法与规则,是获得科学知识和进行成古代逻辑的特点主要表现在以下几个方面:功交际与沟通所必需的工具,其适用范围不受地域、民(1)中国古代逻辑常常与政治伦理内容交织在一族和文化的限制,具有普遍意义
4、。但逻辑作为一个知起,没有形成为一门独立的科学。中国古代逻辑学家识体系,总是某一时代、某一民族和某些个人的产物,没有一个是就逻辑来谈逻辑的,他们的逻辑思想都是因而就不可避免地带有某个时代、某个民族和某些个在讨论具体的政治伦理问题中阐述出来的,没有形成人的特点。根植于中国独特的社会、独特的民族以及系统的、独立的逻辑学说。邓析把逻辑看作反对当局、独特的文化背景的中国古代逻辑,也有其自身的特点。诘难其政令的有力武器,他的“形名之辩”和“两可之说”就是在同子产的政治禁令作斗争中表述出来的,他一、中国古代逻辑的特点提出的“循名责实”的逻辑思想,其目的就在于“察法
5、立关于中国古代逻辑的特点问题,在逻辑史研究和威”。孔子站在捍卫周礼的立场上,提出了正名思想,逻辑的比较研究中,诸多学者早就予以了关注。胡适试图通过正名以正实,恢复西周奴隶制“君君、臣臣、父先生早在1919年就指出了墨家逻辑有不同于欧洲逻父、子子”的名分等级制度,纠正当时混乱的社会秩序辑的特点“:法式(Formal)的一方面,自然远不如印度和政治局面,实现“言顺、事成、礼乐兴、刑罚中、天下的因明和欧洲的逻辑。⋯⋯虽然不重法式,却能把推治”的政治理想。墨子及其后学把对逻辑问题的研究论的一切根本观念,如‘故’的观念‘,法’的观念‘,类’视为实现其政治伦理理想
6、的三项重要工作之一,明确的观念‘,辩’的方法,都说得很明白透彻,有学理的基地运用逻辑来“审治乱之纪”“处利害”“决嫌疑”。荀子本,却没有法式的累赘。这是第一长处。印度和希腊的正名逻辑更是直接针对战国末期“圣王没,名守慢,名学偏重于演绎,墨家名学却把演绎归纳一样看重奇辞起,名实乱”的社会现实的。在他看来,逻辑的根[2]⋯⋯这是第二长处。”詹剑峰先生在《墨家的形式逻本任务就在于正名,通过正名“上以明贵贱,下以辨同辑》一书中指出了墨家形式逻辑的特异之处“:墨子形异”。东汉王充视逻辑为政治批判的武器,用它对当时式逻辑关于论式方面,不免简略。譬如推论式,墨子就颇
7、为流行的神学迷信思想进行了全面彻底的批判。收稿日期:2007-09-13作者简介:莫晓红(1979-),女,安徽庐江人,二级教师,硕士。©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net·80·沈阳工程学院学报(社会科学版)第4卷(2)中国古代逻辑糅合了形式逻辑和辩证逻辑的二、中国古代逻辑特点的成因内容。在中国古代的逻辑思想中,有与形式逻辑相当的内容,也有辩证逻辑思想的萌芽或片段。中国古代中国古代逻辑主要取决于中国传统
8、思维方式:的大多数包含逻辑思想的命题或文章,都是其中既有(1)中国传统思维方式是一种崇尚直观、
