(完整版)师说练习题(学生用) .doc

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1、C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。二、阅读下面语段，回答问题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。8．选出加点的词古今意义相同的一项A．圣人之所．以．为圣B．余嘉其能

2、行古道．．C．小．学．而大遗D．爱．其子，择师而教之()9．作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。①作者界定的老师的职责是：_；从句式特点审视，这是个句。②人必须从师的理由是：。③在选择从师对象时，为什么不考虑年龄因素，作者揭示的理由是：④是：三、择师的标准。解释下列加点的字1．所以传．道受业解惑也2．师道之不传．也久矣3．彼与彼年相若，道．相似4．其闻道．也固先乎吾，吾从而师之5．吾师道．也，夫庸知其年之先后生于吾乎6．惑而不从师．7．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃8．于其身也，则耻．师焉9．古之圣

3、人，其出．人也远矣10．今之众人，其下．圣人也亦远矣11．而耻．学于师12．余嘉．其能行古道，作师说以贻．之四、解释下列加点的虚词《师说》练习题1．选出加点的词古今意义相同的一项()A．古之学者必有师B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．吾从而师之D．闻道有先后2．选出加点的字意思相同的一组()A.古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎B.人非生而知之者，孰能无惑．于其身也．，则耻师焉，惑．矣C.彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之也固先乎吾师道之不复，可知矣D.生乎吾前，其闻道．．3.请解释下面各组句子中加点字的含义①

4、欲人之无惑．也难矣②于其身也，则耻师焉，惑．矣③非吾所谓传其道解其惑．者也④至于幽暗昏惑．而无物以相之4.下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是()A．择师而教之B．郯子之徒C．巫医乐师百工之人D．项伯乃夜驰之沛公军5.下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是()A.师道之．不复，可知矣欲人之．无惑也难矣B.择师而教之而耻学于师．．C.其皆出于此乎．生乎．吾前D.不拘于．时学于．余6.下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项()A、吾从而师．之B、于其身也，则耻．师焉C、项伯杀人，臣活．

5、之D、孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃7.下面对文章前两段文字分析不正确的一项是()A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。221、惑而．不从师2、吾从而．师之而．耻学于师道之所存，师之所存也．三人行，则．必有我师B．而耻学于．师D．生乎吾前，其闻道也固先乎．吾23、爱其．子，择师而教之于其．身也，则耻师焉4、师不必贤于．弟子5、不拘于．时，学于．余6、古之学者．必有师师者．，所以传道受业解惑也7、人非生而知之者．8、圣

6、人之所．以．为圣，愚人之所．以．为愚9、道之．所存，师之．所存也师道之．不传也久矣10、句读之．不知，惑之．不解11、巫医乐师百工之．人，不耻相师五、翻译下列句子1．是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？不拘于时，学于．余庸知其年之先后生于吾乎．?4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是（）A．六艺经传．皆通习之传：chuán，流传B．作《师说》以贻．之贻：dài，赠送C．授之书而习其句读．者读：dòu，句中的停顿D．位卑则足羞，官盛则近谀．谀：rú，阿谀，奉承5.韩愈，字，世称，卒谥“”，作品集有《

7、》。他是唐代“”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为、、、、、、。2《师说》分类练习词类活用22．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。3．位卑则足羞，官盛则近谀。4．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？六、选择题：1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（）①古之学．者．必有师。②师者，所．以．传道授业解惑也③今之众．人．，其下圣人也亦远矣。④小．学．而大遗，吾未见其明也⑤弟子不．必．不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古．文．A．全不相

8、同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同2.下列加点词语含义相同的一组是（）A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．吾从．而师之D．其闻道．也亦先乎吾乃大惊，问所从．来余嘉其能行古