高中语文5.4.1《逍遥游》共3课时第3课时教案(苏教版必修5).docx

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1、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5.4.1《逍遥游》共3第3教案（教版必修5）教学目1．累“志、、名、置、”“奚以⋯⋯”等文言句。2．理清思路，背前三自然段，并理解本文想象奇特和善用比的特点。3．了解庄子的哲学思想。教学重点累文言句段，理解本文想象奇特和善用比的特点。教学点庄子思想的理解安排3课时教学程第三一、爬黑板背情况二、听答上的文言句，巩固基本知三、最后一个自然，思考以下：1、宋荣子什么笑“知效一官，行比一，德合一君，而征一国者”呢？因“知效一官，行比一，德合一君，而征一国者，其自也，亦若此矣”。2、作者宋荣子的度怎？由“

2、斯已矣”“然，犹有未也”可知，作者他也是否定的。不如此，作者通否定比他自由得多的列子来一步否定他。人中，那些凭着自己明的才智、良好的行、高尚的道德、大的能力就能称效一官，投合一君，取信一国的人，然他都以达到目的足，但因是有所待，所以与消遥的境界来在相差太了，理所当然要被比他略高一筹的宋荣子所笑。但庄子宋荣子的“笑”并不完全同。宋荣子尽管“世誉之而不加，世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，但却“未数数然也”。他仍是始“未”消遥境界。3、列子与宋荣子相比又怎呢？庄子是怎看的？列子比宋荣子要更高一筹，他能“御而行，泠然善也，旬有五日而后反”，但和宋荣子一也是“未数数然”的。他能御而行，

3、免去步履之，可是没有，不是也无能力了？所以庄子他“犹有所待也”。4、作者和“知效一官，行比一，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？-1-⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯明确：也都作了否定。否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否

4、定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！5、庄子为什么要“笑”万物呢？明确：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。6、哪种人能达到这种境界？明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”只有任其自然，随变是适，无乎所待，以游无穷，这才是逍遥游的理论境界！能达到这种境界的，也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”

5、了，因为他们“无己、无功、无名”。怎样才能摆脱有待,达到无待呢?庄子强调,根本的一点是要认识到,不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由,而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己,不知道“以道观物”、“道通为一”的道理;如果能从主观上齐同万物,忘却外在的一切差别,也就无所不适、无所对待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法,即从精神上超脱一切自然和社会的限制,泯灭物我的对立,忘记一切,直到忘记自己。无己而后无所待。四、小结：全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三“无”（无己、无功、无名）作结，有力地论证“无所待”观点。五、学生讨论：你对这样的境界有何看法？明

6、确：本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。庄子认为，世上万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”则“有待”，只有做到“无己”才能进而达到“无功”“无名”。所谓“无己”，就是忘掉自我。在庄子看来，人和万物都是得道而生，形体只是道的寓所，人如果拘于形体，必然会受到外物的束缚，达不到恬淡自适的境界。所谓“无功”就是去除功名利禄之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生养亲以尽天年而无建功立业的理想。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人，俯仰随我，置

7、声名与舆论于不顾。达到“无己”“无功”“无名”，便是在头脑中消除了物我对立，使精神与道融合为一，超越一切现实的矛盾，步入超现实的绝对自由。庄子的这种思想，实际上是在现实中无法摆脱的“心为形役”，即“心”与“形”的矛盾，而超现实地在精神上追求绝对的自由。庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避现实的主观唯心主义的世界观。-2-⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯