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《苏教版高中语文必修三汉字王国中的“人”学案.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2016-2017学年教版必修三字王国中的“人”学案一、夯基1.下列中,加点字的注音没有的一是（）A.虔（qián）挖掘（jué）．．花圃（pǔ）桦（huà）．．B.泥塑（shù）颧骨（quán）．．花茎（jīng）胸脯（pǔ）．．C.虹膜（mó）小篆（zhuàn）．．脚趾（zhǐ）拓片（tuò）．．D.髻（jì）雏形（chú）．．模（mó）炫耀（xuàn）．．解析:B项,“塑”sù;C项,“拓”tà;D项,“模”mú。答案:A2.下列各句中,没有字的一是（）A.帝王被天子,其任是治国家。个法一直沿到辛亥革命君主制被推翻。B.人的眼睛的造形非常有特点,种特点不出在其他物雕塑和相同期用于装器
2、的一些假面上,也表在“目”字上。C.个喜佛萃是中国的造。他大腹便便地坐在那里,肚子像两腿之的一面。D.有什么能比把“身”个概念描成一个挺着大肚子的孕更好呢?当肚子里有了一个活乱跳的生命,确身子会感到很沉重!解析:A项,“沿”“延”;B项,“造形”“造型”;C项,“萃”“粹”。答案:D3.在下面句子的空缺依次填入成,最恰当的一是（）泰陵是莫卧儿王朝君主沙汗其妃泰修建的陵寝。是一座着宝石的伊斯建筑。后来,泰陵成世界文化。在今天众多的世界文化中,它也是的。A.点然无有B.嵌即使独一C.装固然独一无二D.装点尽管世无双解析:嵌:把一物体嵌入另一物体内。“即使”与后文的“也”相配,表示假关系,“然”
3、“尽管”“固然”一般引的是折关系复句。独一:独立起一面旗。指自成一家。根据境,应选B。答案:B4.下列各句中,没有病的一是（）A.紫禁城是最大的人建筑史上的奇葩,是世界文化史中一璀璨的明珠,更是中民族文化的。B.外活激了同学的外趣,拓了大家的知面,造了良好的交流氛,起到了良好的效果。C.伴随着城市的模大和人口增加,我国城市生活垃圾生量持增加,多城市陷入了不同程度的“垃圾城”的窘境。D.我在欣古典歌的情美,要充分利用存的各种史和料,全面把握作者的心灵程和精神世界。解析:A项,序不当,“是人建筑史上最大的”。B项,“起到了⋯⋯效果”搭配不当,应“收到了⋯⋯效果”。D项,“史”和“料”不能并列,
4、去“和料”。答案:C二、延伸下文,完成第5~7。1从筚路蓝缕到蔚为大观,汉学的发展经历了一个漫长的过程。在这个过程中,“汉学是什么”的问题一直存在。作为一门学科,汉学的内核比较清晰,边界则相对模糊。这与汉学的发展情况有密切关系。日本在14~15世纪萌生了传统汉学,作为一种区域性汉学,它的历史有700多年;从1582年利玛窦来华算起,传教士汉学的历史约为400余年;以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志,学院式、专业化的汉学已走过了将近200年的历程;“二战”之后,美国汉学转向对现代中国的关注与研究,至今也有了60多年的学术积累。由于时代和文化观念等原因,汉学研究当然也具有某些历史的
5、局限,各种形态的汉学研究当然各有不同。然而,天下同归而殊途,一致而百虑。一代代汉学研究者的艰辛努力,为中国文化走出遥远的东方,成为世界历史发展的积极动力,做出了不可忽视的贡献。形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质——对话精神。中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念,存在这样那样的差异和不同。比如,西方式的执着,可能推衍出渐进的认识,强调主体与客体的关系,强调对象描述的精确性;中国式的洒落,则通向了圆融和体悟,描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣,孰是孰非,只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”,这样的“和而不同”才能成全
6、一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素,有共同的追求和理想。“汉学”这门学问,正是以差异为前提,以人类所渴望的正义、公平、自由等基本价值为基础,启发着文化间的对话和共识。对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时,中国学界对海外汉学的关注也在日益增长,海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。这标志着一个无法回避的大趋势:中国不再仅仅是被认识和想象的对象,而更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局,不仅使汉学研究,也将使整个世界进入文明对话的新范式
7、。海外汉学与中国本土学术进行对话,才能洞悉中国文化的深层奥秘。随着汉学的不断发展,不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入。中国学人向世界敞开自己,才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象,这会使汉学变得更为丰富。5.下列对中西文化观念“差异”的解说,不符合文意的一项是（）A.西方注重主客体关系和精确描述对象,中国则倾向于圆融和体悟,清晰性和模糊性共存。B.文化观念的差
