XX年高考语文全国卷试卷分析.docx

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1、XX年高考语文全国卷试卷分析　　一、　　今年高考试题的变化　　依据XX年考试大纲的修订与调整，在试卷文字总量保持稳定的前提下，做了不少的调整和变化。　　从“变”的方面来看，最大的变化莫过于现代文阅读中，相较于以前来说，实用类文本和文学类文本均成为必考的内容。当然这在XX年考纲中有明确规定，但是因为考生阅读量的增大，必然要对整个试卷题型和题目数量做出相应的调整，比如：文学类文本减少一道主观题，实用类文本增加一道客观选择题，只保留一道问答题。当然，实用类文本一摆往年人物传记类的考察，改为在比较中认识中国电视纪录片运用和发展的

2、话题，同时采用多篇非连续文本的组合也是较往年明显不一样的。这种变化虽然只是一个局部调整，但盘活了现代文阅读考查的全局，既扩展了调整客观题与主观题比例的空间，也利于命题在考查方式上更为灵活多变，从而提升试题的实用性、针对性、科学性与区分度。　　古诗文阅读这块，诗歌鉴赏以一道客观题和一道在主观题呈现，名句名篇默写上也做了适当的调整，今年是两道题共计5分。虽然高三复习中针对这一方面考生早已熟悉，但是客观上来讲，对学生的临场考试或多或少会产生一些影响。另外，语言文字运用这方面，第19题和第21题也是近几年没有出现的题型，特别是第

3、21题比较新颖，通过寻找“推断中存在的问题”对考生实际语言运用能力。　　　　从“稳”的方面来看，虽然XX年语文试题因为存在预期的变化，大家也充满着期待，但是仔细阅览也会发现，“变”的更多的只是形式，而对考生的语文运用能力和素养、语文这一人文性和工具性学科的考察的依然是整个试卷的着眼点。比如社科类文本《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》选段，考察的是学生对于气候与环境、气候与社会、气候与人类等的关系，文学类文本考察的是永恒的人性美以及相应的人生道理等。实用类文本考察内容的变化，但是依然指向学生关注生活

4、、关注世界的的能力和意识。文言阅读沿袭往年对人物传记的考察，包括其题型都是今年最为稳定的模块之一。名篇名句默写依然采用情境式填写的方式，注重学生对古诗文的理解和运用。语言文字运用模块中，17题、18题、20题均沿袭XX年题型，重在考察考生的语言积累和运用能力。19题和21题虽然形式上的变化，但依然落在对考生语言与生活的积累和运用的考察上。第22题的写作题，虽然在题目要求上存在稍微的变化，但还是沿袭材料作文的模式，重在考察学生关注生活、关注社会的意识和能力。　　二、丢分部分　　1、第六题：结尾的艺术效果　　本题是针对小说的

5、结尾设题，先明确结尾的形式，再从结尾本身的作用、情节上的作用、情感上的作用、主旨上的作用等几个角度答题。我在答题的过程中缺少结尾本身的作用。类似于跑得太远，而忘记了本来的样子。　　2、第15题：古代诗歌鉴赏题　　“下笔春蚕食叶声”，先点出其修辞手法，比喻：把考生们在纸上答题写字的声音比喻成春蚕嚼食桑叶的声音；再表述其作用、效果：描写了考场上考生们紧张严肃答题的场景，也显示出来考生才华横溢，答题速度快。借此强化作者的喜悦之情。我在做题中写出了比喻的手法以及作用，但是深层的效果没有分析出来。　　三、　　平时教学中有哪些漏洞　

6、　第一、　　老师重视了主体而忽视了主导作用　　第二、分析的支离破碎而失去原有的韵味　　第三、活动过多，避重就轻　　第四、　　课堂中切切实实进行语文训练的量少，课外增加了课业负担　　四、以后在语文教学中需要注意的地方　　在新课程下，教师应当成为学生学习的组织者、引导者和合作者，激发学生的学习积极性、创造性，为学生提供思考和发言的机会，构建合作研究的平台，让学生成为学习的主人。所以老师既要学习先进的课堂理念，又要因地制宜适当改革教学；要能发挥学生主体性和积极性，有一个创新思维活动的空间或情境。这就需要我们教师这样去做：　　　

7、　第一、在平时备课中吃透教材，搜集、整合与教材相关的知识，并制作教具，研究把握学生的心理特点；　　　　第二、在教学中善于引导学生从熟悉的事物、现象出发，创设情境提出问题，引导学生参与合作，发挥想象思维来解决问题，并尊重和正确解读这些合作体验的结果。　　　　第三、创设和谐、真诚的学习氛围。教师不能够也不应该去左右学生的思维活动和思维结果，要充分保障学生的民主意识和表现欲望，所有问题的解决都必须在师生平等的交流中得以解决，教师决不能居高临下地对学生指手画脚，更不能对学生的认识做这样或那样的否定和贬损，要具有平等与民主的学习氛

8、围，教师能左右的仅仅是节奏和方法而已。在整个的阅读过程中，必须贯穿始终的是真诚与信任，教师要相信学生有自我正确阅读的能力和潜力，要与学生彼此都敞开心灵。　　　　第四、具有广博的知识与丰厚的文化素养。作为语文教师应当而且必须成为学问的杂家，不但要“渊”，而且要“博”，不但要有扎实的专业知识，而且要了解相关的学科知识，如