中国古代音乐史教案.docx

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1、中国古代音乐史教案第一章远古及先秦时期的音乐 第一章远古及先秦时期音乐 第一节远古音乐 第二节夏商时期音乐 第三节西周时期音乐 第四节春秋战国时期的音乐 第二章秦汉魏晋南北朝时期的音乐 第三章隋唐五代时期的音乐 第四章宋元时期的音乐 第五章明清时期的音乐  第一章远古及先秦时期的音乐 〔教学目标〕 1、使学生了解远古及先秦时期的音乐历史及文化背景。 2、培养和提高学生对古代音乐现象的分析能力，并发展学生的抽象思维能力和智力。 3、通过欣赏当时的音乐作品，培养学生对中国古代音乐的兴趣和爱好。 〔教学重点〕西周音乐制度对后世封建时期音乐制度的影响 〔教学难点〕西

2、周音乐的特点及春秋战国时期的音乐思想 〔教学方法〕讲授法演示法分析讨论法赏析法 〔授课时数〕12课时 〔教学过程〕 一、组织教学调试教学用具，并清点学生人数 二、课程导入以中国文明发展史导入 三、教学内容——绪论：中国音乐史概述 1、时代分期 ①远古时代②夏商时期 （距今五万年——BC21C）（BC21C——BC11C） 原始社会音乐—————夏商时期音乐 原始音乐时代音乐始具有阶级性 ③西周时期④春秋战国时期 （BD11C——BC8C末）（BC8C——BC3C） 制礼作乐———礼崩乐坏 第一章远古及先秦时期音乐 第一节远古音乐 ▲远古时期历史及文化背景 一

3、、魅力永恒的原始社会文化 1、我们伟大的祖国是世界上文明发达最早的国家之一，从现有地下发觉的文物来看，我们的祖先约在170万年前就已生息繁衍在这块土地上。他们不断地用自己的劳动来改造世界，完善自己的生活和智慧。距今五万年左右处于我国母系氏族公社时期，以仰韶文化和马家窑文化为代表；距今七八千年的时候，人类进入到了新石器时代，一些部落进入了父系氏族公社，这一时期以龙山文化、大汶口文化、齐家文化、良渚文化为代表。其后的黄帝、尧、舜、禹的事迹更是均有迹可寻。 二、音乐起源说 关于音乐起源说，如今众说纷纭，在学术界主要有几下几种观点： 1、劳动起源说：“劳动创造了人本

4、身”这是恩格斯的观点，西汉刘安及鲁迅都非常赞同此观点，认为为了共同劳动，必须发表意见，号子声就应运而生了。 2、异性求爱说：英国生物学家达尔文及蔡元培先生认为音乐起源于鸟鸣声，史前动物往往是以鸣叫追求异性的。 3、语言抑扬说：也称为“情感语言说”，代表人物是法国思想家、哲学家卢梭和英国哲学家史宾塞，他们认为人类在感情兴奋时产生的昂扬语调，即为歌曲。 4、模仿自然说：代表人物是英国出版家克威斯特，他认为自然界有许多声音都是构成基本音乐的基本材料，如昆虫、鸟的鸣叫、动物的吼声、风声水声等，人类从这些自然的音响中获得了灵感，因而创作了音乐。 5、信号说：德国的音乐

5、心理学家修顿普佛认为原始时代的人们与远方联络，相互喊叫若发出的声音能保持一定时间，就会产生音程，于是产生了识别音高的观念。 6、巫术起源说：法国音乐家孔百流主张音乐的起源是原始氏族巫术中产生出来的。我国近代着名学者王国维认为“歌舞之兴，其始于巫乎”。 综上所述，音乐的起源是复杂的，无论哪种说法，用什幺样的依据而形成的理论来解释，都很难使对方信服。在我国多数学者推崇“音乐起源说”。 ▲原始音乐的特点 1、节奏在原始音乐中具有最重要的意义。社会性的集体劳动，对于锻炼原始人类的节奏感觉，有着不容忽视的作用，它为原始音乐简单节奏的产生，提供了客观的基础。 2、原始社

6、会的音乐是音乐、诗歌、舞蹈三位一体的。 3、原始社会的音乐是为生产力服务的。 4、原始社会的音乐形式是以集体为主的。 ▲原始社会音乐的内容 1、有关狩猎活动的 （1）“断竹、续竹、飞土、逐肉。”（选自《吴越春秋》） （2）帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林奚之音，以歌乃以麋置缶击之，乃击石拊石，以象上帝玉磬之音，以鼓舞百兽。（选自《吕氏春秋.古乐篇》） 2、有关农牧业的 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以八歌阙。一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依帝德》，八曰《总禽兽之极》。 3、有关宗教活动的 昔古

7、朱襄氏治天下也，多风儿阳气蓄积，万物解散，果实不成。故士达作为五弦琴，以来阴气，以定群生。（选自《吕氏春秋.古乐篇》） 4、有关婚姻爱情的 禹行功，见涂山氏之女，禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰“候人兮猗！实始作为南音。” （选自《吕氏春秋.季夏纪.音初篇》） 5、有关战争的 当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰“不可。上德不厚行武非道也！”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。（见《韩非子.五》 6、有关图腾的 舞《云门》，以祀天神。（《周礼.春官.大司乐》） ▲原始时期的乐器：大多为骨、土、石、竹、木、革等材料制作 1、磬：

8、当时由耕田用的犁铧和切肉工具的石庖丁演变而来，也称“