《神农本草经》的传承和药物课件

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1、《神农本草经》的传承和药物《神农本草经》的传承—南宋部分宋徽宗其人宋徽宗不是个称职的皇帝，但却是一个名副其实的艺术家、收藏家、画家、书法家和诗人。宋徽宗赵佶曹孝忠重受命校定《大观本草》，书成敕命曰《政和新修经史证类备用本草》，汴京之变，书版亦为金人所得。此后南北分割，书籍不相往来，南宋之人不知有此《政和》，《大观》本仍刊刻于南地；金、元所辖之地，《政和》刊行，《政和》本流布于北方。至此，南《大观》、北《政和》，其各自累经刊刻，即形成《大观本草》的版本系统与《政和本草》的版本系统。南宋时期，本草与国运同衰。此

2、时私人所撰本草增多，对北宋主要本草进行节纂、改编，简化本草以符实用，成为此时本草发展的潮流。南宋本草特点——节要、实用本草南宋《神农本草经》的传承王继先与《校定大观证类本草》三十二卷、《绍兴校定经史证类备急本草》现简称《绍兴本草》二十二卷。寇宗奭与《新编类要图注本草》？和《本草衍义》一、王继先与《校定大观证类本草》三十二卷王继先其人王应麟所著《玉海》记载此三十二卷本，后无记载。王继先南宋官吏，兼通医学。其家祖为外科疡医，有“黑虎丹”出名。王氏以医术而晋升官职，曾任昭庆军承宣使，奉宁军承宣使等职。因奸佞狡黠后

3、遭贬谪。绍兴年间任详定校正官，与张孝直、高绍功等校订《证类本草》，编成《绍兴校订经史证类备急本草》，今仅有日本传抄之残本。绍兴本草王继先与《绍兴本草》二十二卷没有完本保存，现存只有日本抄本，以以十九卷或五卷本居多。各抄本均以药图为主，文字甚少。在药品排列、药图形式（彩色或白描）及数量等方面互有差异。其药品类别相当于《大观本草》卷三至十四、卷十六至二十七所列，即除外原序例、人部、菜部中下、本草外类及有名未用。卷十三之“胡桃”条胡桃味甘，平，无毒。食之令人肥健，润肌，黑发。取瓤烧令黑，末，断烟，和松脂研，傅瘰疬

4、疮。又，和胡粉为泥，拔白须发，以内孔中，其毛皆黑。多食利小便，能脱人眉，动风故也。去五痔。外青皮染髭及帛皆黑。其树皮止水痢，可染褐。仙方取青皮压油，和詹糖香涂毛发，色如漆。生北土。云张骞从西域将来。其木，春斫皮，中出水，承取沐头至黑。（今附）绍兴校定：胡桃取实中仁为用。性味、主治已载本经。然诸方各分所宜，服饵外用，亦作果品。多食喜作风热疾。当云味甘、温、无毒是矣。所产不一，惟北地者佳。卷十八之“石蜜”条石蜜味甘，平，无毒，微温。主心腹邪气，诸惊痫痓，安五脏诸不足，益气补中，止痛解毒，除众病，和百药，养脾气，

5、除心烦，食饮不下，止肠澼，肌中疼痛，口疮，明耳目。久服强志轻身，不饥不老，延年神仙。一名石饴。生武都山谷、河源山谷及诸山石中。色白如膏者良。绍兴校定：石蜜乃蜂作成之物。性味主治已载本经，固非专起疾之物。但以和白药，用之无害而所益无多，又云久服不饥不老，延年神仙，未见的验。今当做味甘、平、无毒为定。色白者佳，处处有之。盖在于石崖中作窝而成者，故有石蜜之称。收载了《神农本草经》的药物，但是《本经》与“别录”的药物标识没保存《证类本草》原貌。二、寇宗奭与《新编类要图注本草》？和《本草衍义》寇宗奭其人《本草衍义》宋

6、代药物学家，生卒年和生平均不详。政和（1111-1117年）间任通直郎。于本草学尤有研究，尤重视药性之研究。历十余年，采拾众善，诊疗疾苦，和合收蓄之功，率皆周尽。谓：“疾病所可凭者医也，医可据者方也，方可恃者药也。”医者必识药性之良毒，辨方宜之早晚，不可真伪相乱，新陈相错。撰《本草衍义》二十卷（1116年）。李时珍曰：“参考事实，核其情理，援引辨证，发明良多，东垣、丹溪诸公，亦尊倍之。”寇宗奭其人寇宗奭与《本草衍义》命名：该书旨在推衍《嘉祐本草》、《本草图经》二书未尽之义，故以“衍义”名之。〔卷·类·药品〕

7、二十卷。前三卷序例（总论），后十七卷药物，载药470种。药物分类均依《嘉祐本草》。因不收有名未用药，故各论较《嘉祐本草》少一卷。但因序例三卷（较前书多一卷），故仍作二十卷。该书取材原则是：“内有名未用，及意义已尽者，更不编入”，因而内容与《嘉祐本草》并无重复。《本草衍义》贡献1、医药理论方面:寇氏在序例中强调“不治己病治未病”，“善服药，不若善保养”。提出治病先明八要（虚、实、冷、热、邪、正、内、外），继乃望闻问切，实质上是后世四诊八纲的较早的归纳。传统的“四气”（寒热温凉），寇氏改订为“四性”。2、该书论

8、药，采用了类似笔记的形式，主要是补充旧本草未备之言。对于每个具体药物来说，其内容并非面面俱到，但从全书来看，讨论的范围则甚广，涉及药物产地、形态、采收、鉴别、炮制、制剂、性味、功效、主治、禁忌等。其中有关药物鉴别的见解尤其引人住目，常能纠正前人之非。《本草衍义》贡献例如：书中记录用异华法精制砒霜，用结晶法精制芒硝等。衍义曰（砒霜，疟家或用，才过剂，则吐泻兼作，须浓研绿豆汁，仍兼冷水饮，……。生砒谓之砒黄，其色如牛