《神农本草经》其书课件

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1、《神农本草经》其书一、《神农本草经》问世前后其他书籍对药物的记载1、《诗经》中的“准药物”2、《山海经》中的“神怪药物”3、《万物》中的原始药物4、武威汉代医简和马王堆医学简帛中的药物5、《伤寒杂病论》中的“经方药物”1、《诗经》中的“准药物”《毛诗图》周臣《诗经》书影《诗经》中没有直截了当的药物，但载有的鸟兽草木，后来入药，有统计说有80余种。《周南》“关睢”篇：“参差荇菜，左右采之”；“卷耳”篇：“采采卷耳，不盈顷筐”；“芣苢”篇：“采采芣苢，薄言采之”。经考证，卷耳即苍耳，芣苢即车前草，皆为中药。《召南》“采蘩”篇：“于以采蘩，于沼于

2、沚”“采苹”篇：“于以采苹，南涧之滨”；“草虫”篇，“陟彼南山，言采其蕨”。考证认为蘩即白蒿，苹为田字草，蕨为多种植物的类称，皆有入药的记载。《邶风》“匏有苦叶”篇：“匏有苦叶，济有深涉”；“谷风”篇：“采葑采菲，无以下体。”“谁谓荼苦？其甘如荠。”匏是一种葫芦，葑菲为芜菁，荼即茶。《鄘风》“墙有茨”篇：“墙有茨，不可埽也”；“桑中”篇：“爰采唐矣？沫之乡矣”。茨即蒺藜，唐即菟丝子。……2、《山海经》中的“神怪药物”当时的人们对于药物的认识还是基于一种非常模糊的认识，当人们看到某些动物、植物具有特殊性能和体质结构，就联想到能否把它也移植给自

3、己，使自己也产生这样的特殊性能和体质结构。《南山经》中就有：“直爰之山……有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。”《西山经》云：“昆仑之丘……有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。”一般记载不说明治疗疾病的原理。如“河罗之鱼，食之已痈”；荣草，“食之已风”；“有鸟……名曰青耕，可以御疫”；鬼草“服之不扰”，荀草，“服之美人色”。（中山经）祝余“食之不饥”。（南山经）水族鲑，“食之无肿疾”；穰木，“食之多力”；薰草“佩之可以已疠”，“浴之已疥”（西山经）等等。《山海经》收录的药物，各家统

4、计数目不同，由数十至百余，皆因对药物的理解不同所致。治疗疾病数十种，用药方法有内服、沐浴、佩带、涂抹等多种用药方法。《山海经》的药物有如下特点：第一，多数药物与疾病是一一对应的，即一药治一病，少数兼治两种疾病。第二，动物药多于植物药材。第三，《山海经》的药物很少在《神农本草经》中出现。3、《万物》中的原始药物1977年，在安徽阜阳双古堆第二代汝阴侯夏侯灶墓出土了一批汉简，其中之一有大量的药物记载。因编号W001的竹简上有“万物之本，不可不察也；阴阳之化，不可不知也”的简文而被定名为《万物》。据专家推测应是秦汉之间，早于长沙马王堆出土的医学简

5、帛。《万物》残简共计133支，共约1100字。《万物》的本草学成就：《万物》的药物有70余种，包括动物药、矿物药和植物药。植物药材超过40种，矿物药不足10种，其余为动物药。《万物》中已有“蜀椒”的药名。《万物》记载的药物功用，与后世本草学相符合。《万物》有“已癃以石韦与燕矢也”。“商陆羊头之已鼓胀也”《万物》与《山海经》记载药物的异同（1）不同点：《万物》药物至今仍在习用，《山海经》药物多不使用。（2）相同点：治疗多采用单味药，或者两味药，没有形成方剂，是药物与疾病的一一对应。《万物》中已经有了简单的加工炮制：如“啮”（切开）“燔”（烤）

6、“煮”等几种原始方法。奇怪的是，《万物》中竟然把有些毒药当成的可以常服的药物。如“服乌喙百日令人善趋也”，“乌喙与□使马益走也”。4、武威汉代医简和马王堆医学简帛中的药物（1）马王堆医学简帛马王堆汉墓女尸36岁的模样1972年起在湖南长沙马王堆汉墓中发掘出了大量珍贵文物，轰动世界。尤其引起医药界兴趣的是1973年末在三号墓出土了大量帛书和少量竹木简，其中有220枚竹木简和帛书为医学内容，分属14种医书，包括帛书《足臂十一脉灸经》、《脉法》、《阴阳脉死侯》、《五十二病方》、《养生方》、《杂疗方》、《却谷食气》、竹简《十问》、《合阴阳》、《天下

7、至道谈》，帛画《导引图》等，是我国目前发现最早的中医学著作。有专家统计，这些著作中收载了近400种药物，其中动物药116种，植物药180种，矿物药31种，其他和待考药物79种。从这些简帛中可以看出当时人们对于采药、炮制、加工制剂、贮藏等药物等药物知识都有一定认识。（2）武威汉代医简1972年在甘肃武威柏树乡旱滩坡汉墓出土了92枚医药简牍，根据考古专家鉴定，武威汉代医简的抄写时间大约在东汉的公元一世纪左右，比马王堆汉墓古医书要晚。武威汉代医简中记载的药物近百种，植物药材占60余种，动物药和矿物药都是10余种。在这些医方中，个别已有方名，如“白

8、水侯方”。方中药物已有简单炮制，如父且、冶、渍、烦等。5、《伤寒杂病论》中的“经方药物”南阳医圣祠医圣张仲景《伤寒杂病论》是东汉末年张仲景所著，因该书确立了祖国医学理法方药、辨证