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时间:2018-01-01
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1、《管子》人力资源管理思想探究 摘要:发掘和研究我国古代典籍的管理思想,并与企业实践相结合,是传承和发扬中华民族优秀传统文化重要工作。《管子》作为我国古代的一部重要著作,蕴涵着丰富的人力资源管理思想,主要有“以人为本”思想、“百年树人”思想、“选贤任能”思想和“禄当其功”思想等,这些思想为我国现代企业管理提供了思路,具有重要借鉴意义。关键词:《管子》;以人为本;百年树人;选贤任能;禄当其功中图分类号:F24文献标识码:A文章编号:1672-3198(2014)04-0092-0210党和国家历来重视我国传统文化的传承工作。中共十八大报告明确指出要“建
2、设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化”;《中国中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》对“推进文化体制机制创新”更是提出了更高、更具体的要求。实现这些要求和任务的重要工作就是加强对我国传统文化、优秀思想的全面挖掘和系统整理,并在此基础上与时俱进、古为今用,为我国各项改革提供意识指导和思想保障。因此,传承中华民族传统文化,对我国古代的典籍从各个方面进行全方位的挖掘,具有研究的必要性和紧迫性。《管子》作为我国古代的学术典籍之一,是先秦诸子时代百科全书式的巨著,是中华传统文化的重要组成部分,是中华民族的思想瑰宝,具有重要的历史地位。通过对《管子》关
3、于人力资源管理思想的发掘和研究,使其优秀的传统思想文化与现代企业人力资源管理相结合,可以为现代企业的有效管理提供借鉴和参考。总体而言,《管子》包含了“以人为本”思想、“百年树人”思想、“选贤任能”思想和“禄当其功”思想等四个方面与人力资源管理有关的内容。1“以人为本”思想10顺应人心的管理,才是最好的管理,才是长远之计。“以人为本”思想可以说是《管子》管理思想的精髓,在另成体系的《心术》(上、下)、《白心》和《内业》等篇中均有精辟的阐述。同时,在《霸言》、《牧民》等众多篇章中均有以人为本思想的阐述。《管子·霸言》指出:“夫霸王之所始也,以人为本。本治
4、则国固,本乱则国危。”意思是想要成就王业,首先要贯彻“以人为本”的思想,一切以人民为主体,主体得以治理则国家得以巩固,主体动乱则国家危机,这是最初“以人为本”概念的提出。《管子·牧民》中有关于”以人民为本”的最朴实描述,如“民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之:民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。……不为不可成者,量民力也。不求不可得者,不强民以其所恶也”,这些均是以人为本思想的真实表达。此外,“蛟龙得水,而神可立也(《管子·形势》)”、“以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心虑,则无不知也”(《管子·九守》)等话都表明
5、,人民作为国家的主体,是力量的源泉,主政者必须紧密依靠人民,才能树立治理国家的权威,人民也是力量的源泉,向人民集思广益,才能增益治理智慧。10同时,《管子》还强调了在管理中实施以人为本思想的重要性。《管子·形势解》有曰:“民,利之则来,害之则去。民之从利也,如水走下,于四方无择也”,也就是说,人是自利的,即人是经济人。因此,在管理过程中要考虑到员工的利益,否则就不能发挥激励的作用。换句话讲,只有掌握人民的利益所在,才能促使人民自发、主动地从事相关事情,不然人民会感觉到厌烦,更不用说富国强民了。《管子》还特别强调顺应民心的重要性,并指出了得民心的措施。
6、《管子·牧民》有曰:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”,意识是,政令之所以能够推行,在于政令顺应了民心;政令之所以被废弛,在于政令违背了民心。如果将人民视如粪土,那么人民将不能为己所用(视民如土,则民不为用《管子·形势解》)。因此可以说,为政之要在于得人,而得人之要在于经营民心。至于如何经营民心,《管子》提出要“从民四欲”、“取民有度”等,其中“四欲”是指快乐、幸福、生育和安全,唯有满足人民的各种需求,取民有度,才能国盛民强。对于企业管理也是一样,唯有从员工的切身利益出发,满足员工的不同需求,才能激发员工的工作热情,为企业战略目标的实现做出应
7、有的贡献。2“百年树人”思想10现代人力资源规划的目标是通过工作分析,对人力资源作出预算准备和计划等,以期对将来的人才任用作好准备,《管子》中对人才的培养和重视也体现了这一思想。《管子·权修》有曰:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。我苟种之,如神用之,举事如神,唯王之门”,意思是说,“作一年的打算,最好是种植五谷;作十年的打算,最好种植树木;作终身的打算,最好是培养人才。一种一收的,是种谷物;一种十收的,是种树木;一种百收的,是培养人才。我做君主的如能扶植人才,那效果就
8、像是神在起作用。做这种有如神效的事情,才是打开了王业的大门”。管理之道在于对人才的开发和发展,组织在管理过程
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