最新礼仪的本质备课讲稿.doc

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1、1、礼的本质从原始礼仪的起源及其以德入礼的社会规定性看，原始礼仪的基本属性是“德”，本质是“敬”。礼一方面继承了这种社群团体内部秩序规定的传统，另一方面发展为各种具体的行为规范和各种人际关系的行为仪节随着阶级和国家的产生，原始的礼仪也就逐渐演变成为社会的行为规范体系，礼的本质体现为“分”和“别”，即主要是维护等级制度。当礼从神事扩展到人事，尤其是被统治阶级运用于政治统治时，礼的本质就脱离了原始的朴素的敬天敬神，而演化为体现和维护人与人之间的“分”和“别”在古代社会，礼的本质在于“分”，在于维护宗法等级制，这在社会生活中表现得很明显。“分”、“别”的根源当然是私有制，而强化这

2、种“分”和“别”的目的，则是要维护这种不合理的私有制和等级制度。礼在这里就充当了确认和维护等级制的角色。因此，因此，在古代，礼的本质就在于“分”。礼的本质在于“分”，然而只强调“分”，则势必激发不同等级间的对立，于是儒家又提出“仁”、“和”来补充。“仁”就是爱人，“和”就是和谐、协调，它们对于“分”起到了缓和、制约、补充的作用，预防“分”走向极端和破裂。（三）当代社会礼的本质又体现为“敬”，“德”的属性得以保留和恢复，但“分”的属性并没有完全消除。首先，等级制度被消灭后，取而代之的是人人平等的民主的政治法律制度。礼的本质发生了质的变化，即它已摒弃了维护等级制度的本质，成为协

3、调广大民众人际关系的润滑剂，它为人们艺术地处理各种复杂关系，避免摩擦，减少冲突，化解纠纷和矛盾，提供了手段和方法。同时，为人们提供了表现个人价值和树立自身良好形象的最佳形式。但在社会的现实生活中，制度上的平等和事实上的不平等是同时存在的。礼的“分”的本质作用并没有从根本上消除，它还在充当着体现等级分差的角色。当然，这种体现，更多的是以外在形式的方式。另外，在人类文明发展史上无论文明程度高低，人类共同的美德如尊老敬贤、崇尚真善美，以及维护和体现自然人伦关系等方面，人们都是通过礼仪的形式表现的，即通过一定规范的态度、动作、物品及程式，表现出自身对人对己的尊重和敬意。因此即便是现

4、代，社会生活依然离不开礼。礼的“分”的本质并没有被彻底改变，而只是以一种更能为人接受的、令交往双方都愉悦的形式表现着相互间的尊重和敬意。北师大版小学数学三年级（下册）知识点第一单元元、角、分与小数买文具（认识小数）1、像3.50，1.06，16.85，…这样的数，都是小数。2、小数由整数、小数和小数点三部分组成。3、16.85读作：十六点八五4、小数点前面的数是整数部分，小数点后面的数是小数部分。5、2.85元=2元8角5分6、在人民币中，小数点前面的数代表元，小数点后面第一位的数代表角，小数点后面第二位数代表分。货比三家（比较小数的大小）1、会比较两个人民币或者小数的大小

5、。2、比较方法：先比较整数部分，谁的数字大谁就大。如果一样大，再比较小数点后面第一位，谁的数字大谁就大。如果还一样大，再比较小数点后面第二位，谁的数字大谁就大。买书小数的加减法(不进位，不退位)1、会计算不进位、不退位的小数加减法。2、不进位加法，不退位减法的计算方法：小数点对齐，也就是相同数位对齐，再按照整数加减法的法则进行计算。寄书小数的加减法(进位加、退位减)1、小数进位加法和退位减法的计算法则(同整数加、减法的法则相同)。2、小数的性质：小数末尾加上“0”或去掉“0”小数的大小不变。3、整数减去小数，可以在整数小数点的后面添上“0”，帮助计算。第二单元对称、平移和旋

6、转轴对称图形1、如果一个图形沿着一条直线对折后两部分完全重合，这样的图形叫做轴对称图形，这条直线叫做对称轴。2、画对称轴方法：找对应点，量出点到对称轴的距离，然后在对称轴另一侧量同样的距离，描出点，顺次一连。3、正方形有四条对称轴，长方形有两条对称轴，圆有无数条对称轴，平行四边形没有对称轴。镜子中的数学1、镜子中的图形与镜子外的图形，形状大小相同，方向相反。2、小窍门：观察镜子中的时间可以从纸的背面往正面看。平移和旋转1、平移：就是将图形平行移动，平移后的图形与原图形的形状、大小不变。旋转：就是将图形绕某点转动一定的角度，旋转后所得图形与原图形的形状、大小不变。2、会在格子

7、图上画平移图形。（方法：先找点后连线，原地不动为0，移动一下就是1，移动两下就是2，以此类推。）欣赏与设计1、会在格子图上设计平移或者旋转图形，或者画轴对称图形。