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时间:2020-12-05
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1、假期素质作业之一:读书心得乌市第30小学语文组高晓英也说“0.8”哲学最近,在杂志上看到了0.8哲学的说法,以为有些道理。0.8哲学源于日本,大意是凡事不求完美,但求八分好。一向追求完美的日本人能不再较真,想必是明白了物极必反的道理。从青年从教到现在50出头即将退出教育战线,我对自己的要求都是“全力以赴,力求完美”。但其实,“全力以赴”未必就能做到“最好”和“完美”,相反还有可能因为期望值太高、精神负担太大,造成失误和出错的概率更高。君不见,多少职场精英因“过劳死”英年早逝,留给企业、家人无尽的悲痛和遗憾。现代人工作生
2、活的节骤日益加快,压力也越来越大,如果再不给自己留点儿喘息的空间,纵然走上成功的巅峰,却也可能因付出巨大的成本让自己身心受损。0.8哲学让我想起了近日有人批驳的诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的名言。“鞠躬尽瘁”尚可,“死而后已”却不必。倘若当年诸葛亮能顾惜自己的病体,适当休息,或许就能继续与司马懿周旋,或许就有时间好好指点姜维,给蜀国留一个尽得自己真传的蜀相,那么也许蜀国就不会那么快灭亡,也不会留下“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的千古遗憾。1所以.有时不妨也放慢脚步,在生活中该留点力时留点力,凡事悠着点,留下足够的体
3、力、耐力走好人生之路,尽享人生之乐趣,这和养生学常说的“吃饭八分饱便是养生之道”一个道理。当然,0.8哲学不是让人不思进取,而是给自已留一点缓冲休息的空间。就像水墨画中的留白,书法章法中的疏密有致,太满便是失败之作,适当留有余地才能回味无穷。在当下提倡人性化的和谐社会,“鞠躬尽瘁,死而后已”,“......若为自由故,二者皆可抛”是不合时宜的。超越健康和生命价值的追求不是现代社会的智者的选择,是对生命意义的亵渎。过犹不及是句古训,体现着儒家的智慧。可是我们往往喜欢把事情做到极致,喊出许多气壮山河的口号,做了许多看似豪迈
4、实则低效的事。人们常说,三十而立,四十不惑,五十而知天命。还说人过三十不学艺。我常这样想:每个人一旦到了“知天命”之年会怎样呢?是否因年龄的缘故,人们会对一切漠然处之,止步不前呢?当自己的“知天命”之年来临时,却与曾经的一些想法截然不同。原来“知天命”之年的人们并不都是“焜黄华叶衰”的萧杀索寞,也不是“夕阳无限好,只是近黄昏”的颓然哀叹。此时,正如日中之阳,有的人还会“霜叶红于二月花。”我也深深地体会到:年龄并不是决定动力的重要因素,决定动力的重要因素是心态。因此,每个人所拥有一个健康的心态是极为重要的。“知天命”之年
5、到来时,我仍在不断学习,不断探索,不断完善。没有丝毫的妥协,更没有无望的悲观。每天仍在坚持不断的跑步,情2绪高昂地唱歌,不厌其烦地阅读,孜孜不倦地工作,仿佛觉得这才是人间的开端。面对镜中的自己虽没有了往昔的“闭月羞花”,但也不失匀称与自信。此时,与而立之年的想法也迥然不同。而立之年到来时,首先感到的是无穷的压力。处在这个年龄段的人总觉得要有些显赫的成绩来装点,否则便会滋生出一些自卑与遗憾。因为这是一个人一生的最佳饱和点,也是人生最为辉煌的时刻。有时甚至考虑最多的还是人生的丰功伟绩与生老病死。在而立之年我觉得自己特别困惑
6、,总认为从那时起就会走向生命的倒计时,总对死亡充满了一种难以释清的忧虑,有时竟到了杞人忧天的地步。但到了不惑和“知天命”之年,对死亡的忧虑便一扫而光,通过三十到四十,再到50这二十多年间的艰苦磨砺,自己已能从容地来面对人生了。对于生活中所出现的一些琐事和意外,都能用一颗坦诚平和的心去对待。三十而立也好,四十不惑也好,五十天命也好,这些都是人生壮丽的篇章。因为这些年龄都是众多人们的必经之路,每一个岁月里都赋予了一个新的内容,每个内容里都蕴含着史诗般的灿烂,花朵般的芬芳。在每一个岁月里,都镌刻着一段战天斗地的序曲;在每一寸
7、光阴里,都谱写着一首绽放生命的赞歌。正是这些精妙绝伦的韵律,才奏出了人生最辉煌的乐章。3
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