最新中医学基础名词解释.doc

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1、__________________________________________________名词解释中医理论内涵：中医学是以中国古代的唯物论和辩证法思想为哲学基础；以整体观念为主导思想；以脏腑经络为理论核心；以辨证论治为诊疗特点整体观念：是指人体自身完整性及人与自然和社会环境统一性的思想。证候：是对疾病过程中一定阶段病理生理变化反应状态的概括，包括病因、病位、病性、邪正盛衰和病变趋势及转归等病机本质。证候表现为一组特定的具有内在联系的反映疾病阶段本质的症候群。辨证论治：是指通过四诊收集患者的症状、体征等临床资料，根据中医学理论进行分析综合。概括、判断为某种性质的

2、证，然后再根据辩证的结果，确定相应的治则和治法。阴阳：是事物普遍存在的相互关联、相互对立的两种属性，即含有对立统一的概念。五行：木火土金水五类物质要素及其运动变化。制化：是指五行之间相互化生，相互制约，制中有化，化中有制，相辅相成，从而维持相对平衡和正常的协调关系。藏象：是指藏于体内的脏腑生理功能、病理变化表现于外的征象。神：广义之神是整个人体生命活动的外在表现；狭义之神是指人的精神意识思维活动等。气收集于网络，如有侵权请联系管理员删除__________________________________________________：气是体内活力很强，运动不息的精微物

3、质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。气化：通过气的运动所产生的各种变化，在人体则包括各脏腑经络等组织器官生理功能的产生和维持气血津液等物质的新陈代谢及相互转让过程等。经络：是经脉和络脉的统称，是人体运行，联络脏腑，沟通内外，贯穿上下，传递信息的通路气机：气的运动称为气机，可归纳为升降出入四种形式，气的运动通过脏腑组织的功能活动体现出来。精：广义之精为人体一切有形精微物质，包括气血津液和水谷精微;狭义之精专指男女生殖之精天癸：当肾中精气充盛到一定阶段，产生一种具有促进生殖功能成熟并继续维持其功能的精微物质，称为“天癸”病因：即致病因素，是导致人体发生疾病的原因，

4、又称邪气或病邪。六淫：是风寒暑湿燥热六种外感病邪的合称。体质：是人体在生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上表现出的形态结构、生理功能和生理活动方面综合的相对稳定的特性。、七情内伤：是指喜怒忧思悲恐惊七种情志变化过于突然、强烈或长期、持续不解，引起脏腑气机紊乱，功能失调而为病。正气收集于网络，如有侵权请联系管理员删除__________________________________________________：是人体正常功能活动的统称，即人体正常功能及所产生的各种维护健康的能力，包括自我调节能力、适应环境能力、抗邪防病能力和康复自愈能力等，简称“正”病机：即疾病

5、发生、发展、变化的机理。八纲：即表里寒热虚实阴阳八个辩证的纲领，其病机特点与病位深浅、邪正盛衰、阴阳失调等密切相关。混元八景真经卷之一收集于网络，如有侵权请联系管理员删除__________________________________________________　　混元真人曰：夫天地以前，混沌之初，万汇未萌，空而无洞，只是虚无。虚无之中有景气，景气极而生杳冥，杳冥极方有润湿，润显之极，始结成雾露，雾露之极，方变水，水流雾下，其水满。流水者，阴气，阴极始生阳气。阳气渐上，炎热方结为火。火从水生，水火相交，即渐相霍。二物交泰，各生积气，积气所生，阴阳相炼，其数满足，

6、始结为混沌。混沌既就，方为一气，一气所萌，方为天地之母。混沌者，从虚气而生也，方立阴阳，产五行，立四象。混元气极，混沌始分，便生元始。元始既生，便分积清之气为天，积浊之气为地。天地既立，乃轻清上为天，重浊下为地。其轻清虽然属阳，却内生阴气，阴气下降为地；其重浊虽然属阴，却内生阳气，阳气上腾为天。始天降地腾，水火相交，阴阳相战。交气极足，方结就太丹，太阳是也。其阳被天地运转，至有金气，金气属阴，运转气足，始生太阴，月是也。自后日月交泰，阴阳相炼，其数满足，渐生星辰。自上古至今，不离天降地腾，阴阳相交，日月相合，真气生产万物。万物之中，惟人最灵最贵。所以一生二，二生三，三生

7、万物，其人并万物，须禀阴阳五行运转数足，方可成就。学道者，若不知下手于根源来处，怎得道成？人若依元本修行，一依天地阴阳、五行水火交泰运转修养，内外相应，真气满足，何愁不至神至圣，至神仙也。神仙之道，亦有三等，每等又分三等，三三始九，故有九等神仙。且上三等神仙者，要行观天之道，则一依天地初生之行度，气候满足，方可命长也。其功为是难，谓此道须得不犯破三奇者，可依天地行度，内外相应，大功了毕，得成上等真人之位也。如少年曾犯破三奇者，却采夺离龙元宫阳精，补之如旧，却修观天大功之道满足，方为中等真人之位。如更不用采夺，只将见在精气神候满足，方为下三