《陋室铭》(用)ppt课件.ppt

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1、刘禹锡陋室铭1、准确、流畅、有感情地朗读课文。2、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。3、学习本文托物言志的手法。4、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。5、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。本节目标刘禹锡花香不在多室雅何须大作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。

2、在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。作家作品及背景你知道吗？铭，铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。“铭”是古代的一种文体，这种文体一般都是的。用韵请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。名灵馨青丁经形亭ing检查预习给下列字注音：德馨（）案牍（）苔痕（）鸿儒（）西蜀（）xīndútáirúshǔ1、听读课文，听清字音、注意节奏。初步感知2、自由练习朗读要求：1、读准字音2、读准节奏3、读懂文意4、读出文脉、意蕴朗读：陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿

3、，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室铭刘禹锡3、个人朗读展示山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

4、陋室铭刘禹锡4、集体朗读山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”古文翻译的要求——信、达、雅1．“信”是指译文要准确无误，忠于原文，要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。2、“达”是指译文应该通顺、晓畅，没有语病，符合现代汉语语法规范。3．“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动形象、优美自然，能完美地表达原文的风格神韵。理解、翻译课文有仙则名：有龙则灵：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：谈笑有鸿儒：往来无

5、白丁：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：何陋之有？著名灵异这惟：只是德馨：品德高尚长到映入指琴瑟、萧管等乐器，这里借代奏乐的声音。案牍：官府的公文劳形：使身体劳累是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？博学的人没功名的人解词山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能灵异。这（虽然）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好(就不感到简陋)。苔痕长到阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上了青色。来这里谈笑的是渊博的学者，往来的没有不学无术的平庸小人。在这里，可以弹奏素雅的古琴，翻阅用泥金书写的佛经。没有世俗的音乐扰乱两耳，也没有官府的公文劳累身心。（它

6、好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？译文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。第一层运用比喻起兴，以山水引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇。这句点明了文章的中心。？修辞作用？作用含义山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。第一层运用比喻、对偶起兴，以类比手法，以山水的作比类推出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。？修辞作用？作用含义点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，

7、但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。第二层苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。写什么以景色之雅见“惟吾德馨”明“陋室”不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。第二层写室居环境、交往人物、日常生活、表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。处处紧扣“惟吾德馨”第三层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？运用类比