谏太宗十思疏综述教学文案.ppt

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1、谏太宗十思疏综述疏古时上给皇帝的奏章，奏议的一种。奏议，古代臣属进呈帝王的奏章的统称。包括奏、议、疏、表、对策。写作背景唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能

2、上书进谏，使太宗猛醒。太宗看此疏后很惭愧，表示从谏改过，并把这篇奏疏置于案头，奉为座右铭。诵读课文：第一次：试读，正音。第二次：粗读，正义。第三次：连读，整体把握文章。第四次：细读，理清各层大意，把握全文思路。第五次：品味语言。第六次：熟读，背诵。课文导读：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。十思：一个“思”字，紧扣“

3、居安思危，戒奢以俭”的主旨，即十条建议。是针对唐太宗“忘本”、“忘危”的“失思” 行为。长：zhǎng，生长。浚：jùn，疏浚。德义：恩德道义。下愚：谦辞，最愚昧的人。明哲：明智的人，指唐太宗。当神器：主持政权。居域中之大：处于国家这么重大的地位。念：考虑戒奢以俭：戒奢侈行节俭。以，动词“用、行”。斯亦：这是居安思危戒奢以俭求木长固根本欲流远浚源泉源不深望流远塞源欲流长人君当重居大思国安积德义德不厚思国安臣知不可而况明哲亦根不固求木长伐根求木茂不念安危奢俭凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，

4、必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。凡百：所有景：大繁：多克：能够。盖：大概盖在殷忧：盖，因为；殷，深重的；忧，忧患。竭诚以待下：竭，尽；以，目的连词，来。既：已经纵情以傲物：放纵情感（骄傲自满），轻视他人。以，表并列。骨肉：父母、兄弟、子女等至亲。行路：路人。董：监督以：介词“用”振：通“震”，威吓。终苟免而不怀仁：最终（只是）暂且免于（刑罚）却不会怀念（您的）仁慈。可畏惟人：可怕的只是人民（的力

5、量）。载舟复舟：比喻人民是水，可以承托船只，也可掀翻船只。宜：应该。第二段：载舟覆舟所宜深慎凡元首承天命善始繁克终寡殷忧竭诚待下得志纵情傲物虽董以严刑振以威怒终免不怀仁恭不心服怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎……吴越一体……骨肉行路取易守难第三段：诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而

6、从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?则思知足以自戒：就要想着知道满足来约束自己。以，来，表目的。戒，约束。谦冲：谦虚三驱：古代有帝王一年狩猎三次的制度。（与课本注释不同）慎始而敬终：谨慎地对待事情的始终。虑壅蔽：担心耳目被堵塞遮蔽。壅。正身以黜恶：使自己品行端正，斥退奸邪的小人。正，使动；黜，斥退。恩所加，则思无因喜以谬赏：当把恩宠施赏给人时，就要想到不要因为个人喜好而不恰当的赏赐。所加，施加的人；“所＋动词”构成“所字结构”，指动作的对象。下文“所及”相同

7、。无，与下句的“无”都同“毋”，不要。简：选拔。从：听从。职役：工作，职事。诚能十思垂拱而治见欲知足自戒将作知止安人念危谦冲自牧惧溢江海下川乐游三驱为度忧怠慎始敬终虑蔽虚心纳下惧邪正身黜恶恩加因喜谬赏罚及以怒滥刑总十思宏九德简能任择善从智尽谋勇竭力仁播惠信效忠文武用垂拱治何劳苦代百司思人君当思居安思危戒奢以俭为什么思思些什么提出问题载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治分析问题解决问题文言虚词“以”的用法戒奢以俭[动词，用]斯亦伐根以求木茂[连词，目的关系，来]盖在殷忧，必竭诚以待下[连词，修饰关系。“竭诚”是“待下”的方式。 

8、虽董之以严刑，振之以威怒[介词，用] 既得志，则纵情以傲物。 诚能见可欲，则思知足以自戒 虑壅蔽，则思虚心以纳下[以上三句为并列连词]1、晋侯、秦伯围郑，以(因为)其无礼于晋2、寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以（以致）暴露百姓之骨于中原3、老臣以（