诗歌鉴赏--表达技巧分析备课讲稿.ppt

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1、诗歌鉴赏--表达技巧分析课标一：末尾两句表现了词中人物什么样的情绪?是如何表现的?请简要阐述。课标二：韦庄在诗中是用什么方法表现感情的？请简要分析。天津卷：《暮春山间》这首诗是怎样描写桃花的？广东卷：这首词的前四句描写了怎样的送别场景？怎样理解“怪人催去早”?请结合全词分析。安徽卷：这首词描写了暮春之景，请从点面结合的角度作简要赏析。重庆卷：作者描写燕子，运用了哪些表现手法？辽宁卷：“卷帘尽放春愁去”一句，在表达技巧上有何妙处？请结合词句赏析。湖南卷：本诗在章法结构上采用了的形式。请从比兴手法运用的角度赏析全诗。浙江卷：简要分析这两首诗

2、抒情手法的差异。2014年高考诗歌鉴赏——表达技巧题比拟拟人，用典，虚实结合以景衬情拟人，暗喻，以景衬情人物自身动作侧面描写衬托，虚实相生学情分析：1.概念很模糊，不知道考什么；2.知道考什么，不知道是什么；3.知道考什么，不知道写什么；4.知道写什么，不知道怎么写；一、考点解析“表达技巧”是诗人塑造形象、创设意境、表达情感、阐述观点所采用的各种手法。“表达技巧”是广义综合概念，它有时与“艺术特色”“表达特色”“艺术技巧（手法）”等概念是同义词。一般来说“表达技巧”分为四个理解层面，分别是修辞手法、表达方式、表现手法、结构特点（艺术构思

3、）。1.修辞手法主要有：比喻比拟排比反问设问借代对偶夸张反复二、常见表达技巧：2.表达方式有：叙述、议论、抒情、描写其中，考查重点在：抒情、描写3.表现手法主要有：虚实结合、用典、联想和想象、烘托及衬托（正衬和反衬）、渲染、象征、动静结合、正侧结合、对比、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。烘托与渲染渲染旨在通过对环境、人物的行为、心理等作多方面的正面描写、形容、修饰，来突出形象，表现中心；烘托则有意避开正面描写，而从侧面着意刻画，以使所要表现的人、物、事鲜明突出，收到“烘云托月”的艺术效果。（1）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧

4、萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，写登高之所见闻。天高气爽，风声猎猎，峡中哀猿长啸，江渚清水环绕，在水清沙白的背景上，群鸟迎风飞翔，诗句通过六个特写镜头，渲染出秋天的肃杀苍凉。不难看出，风急、天高、猿啸，清渚、白沙、飞鸟，这些景物描写对于肃杀苍凉的秋天来说，它们都是正面的描写。这样的正面描写就是渲染。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。——汉乐府《陌上桑》见了美丽的罗敷，

5、行者“下担捋髭须”，少年“脱帽著绡头”，耕锄者停下手中的农活，罗敷之美可以想见。这里没有直接描写罗敷的美貌，但罗敷之美通过行者、少年、耕锄者的反应得到了有力的表现。行者等人的反应，对于罗敷之美来说，显然是侧面描写，这样的侧面描写就是我们所说的烘托。4、结构技巧/特点铺垫、过渡、伏笔照应、抑扬、以小见大、以景结情、开门见山、首尾呼应、承上启下、卒章显志等。抑扬贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。闺怨王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。表达技巧表达方式：记叙描写议论

6、抒情修辞手法：比喻借代夸张对偶排比设问反问比拟表现手法：虚实结合、用典、联想和想象、烘托及衬托、渲染、象征、动静结合、正侧结合、对比、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等结构特点：铺垫、过渡、照应等古诗词表达技巧3.表达方式1.表现手法借景抒情直接抒情（直抒胸臆）托物言志比喻比拟（拟人拟物）对偶夸张借代设问用典顶真等记叙、描写、议论、抒情、说明赋比兴、抑扬、对比、联想、衬托（正、反衬）描写类抒情类间接抒情2.修辞方法动静，虚实，侧面烘托，细节描写，白描，乐景衬哀情【真题再现】（2013年全国2卷）次韵雪后书事二首（其一）朱熹惆怅江头几树梅，仗

7、藜行绕去还来。前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。这首咏梅诗中，作者是用什么手法来表现梅花的？请简要分析。次韵，旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。09年全国卷有姜夔《次石湖书扇韵》，另外苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》最为有名。次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。和诗大致有以下几种方式：1和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；2依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；3用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；4次

8、韵，亦称步韵，就是依次用原韵、原字按原次序相和。刘景文《奉寄苏内翰》倦压鳌头靖左鱼，笑寻颖尾为西湖。二三贤守去非远，天一清风今不孤。四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无。聚星堂上谁先到，欲傍金樽倒玉壶。苏轼和《次