苏轼的变与不变分析培训讲学.ppt

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1、苏轼的变与不变分析“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？与永远流逝的时间、无限寥廓的空间相比，个人的生命是如此的短暂，纵使取得了盖世的功业，也终究会消失在历史的长河中。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”——《三国演义・卷首词》“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”——《红楼梦・好了歌》况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一

2、叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。“客”的痛苦且在进一步加深，像曹操这样建立了百世功业的人，都难逃历史之刀的宰割，何况像他这样的小人物呢？当时，苏轼贬谪黄州，哪有什么功业可建？由此，“客”之伤感更深。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——《登幽州台歌》陈子昂客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？水月变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承人精神文化“人生代代无穷已，江

3、月年年望相似。”这里所说的“物与我”中的“我”，是“大我”，指我们整个人类。在生命的长河中，每个人都是一个匆匆过客，但正是这些过客使我们人类的生命得以生息绵延。这正如张若虚所言“人生代代无穷已，江月年年望相似。”于是每个人的生命都有价值，都是整个人类历史的一部分，并不是最终成“空”;而且每个“小我”构成了整个“大我”，小我虽死，“大我”不灭。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。每个人都有自己的天命，并不是人人都能成就一番功业的，因此功名不可强求。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾

4、与子之所共适。是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而

5、恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。后赤壁赋三月——《定风波》一蓑烟雨任平生七月——《赤壁赋》托遗响于悲风；客喜而笑十月——《后赤壁赋》如此良夜何——予以悄然而悲——赤壁之游乐乎？此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢