学国学诵经典演讲稿.docx

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1、国学经典诵读演讲稿学国学诵经典演讲稿　　学习任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，现在就让xx给大家分享的学国学诵经典演讲稿，希望对大家有帮助。　　学国学诵经典演讲稿　篇一　　我的君子观　　我酷爱读书，尤其是我国古代文学宝库的经典之作。当我读了许多祖国的古典名著后，我从书中发现两个出现频率非常高的字，那就是“君子”。古代圣贤对于君子的论述十分丰富，以至于我常常想，究竟什么是君子呢?　　《易经》说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”——自强不息、厚德载物的是君子。　　《论语》说：“

2、君子成人之美，不成人之恶。小人反是”吴兢说：“君子扬人之善，小人扬人之恶”——成人之美、扬人之善的是君子。　　《左传》说：“君子有容人之量，小人存忌妒之心。”明朝薛萱说：“君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其斜——宽容谦逊、一身正气的是君子。　　《论语》又说：“君子务本，本立而道生。　　《礼记》说：”“君子乐得其道，小人乐得其欲”——悟本求真、追求大道的是君子。　　…………　　对于“君子”的议论，林林总总，方方面面，我们想要学做君子，怎么学呢?　　如果，我们还是从前人的那些只言片语里去寻找君子的踪影，去学习君子的品行，难免我们顾

3、此失彼，东施效颦，邯郸学步，做不了真正的君子，反而会贻笑大方。　　能不能够把关于君子的论述概括、提炼、综合成一套具有可操作的行为规范呢?　　能不能建立一个像生物学那样的严密的分类标准，让想学做君子的人有一个可以参照的行为标准呢?　　我想，是可以的。不过，我还没有这个能力。　　但是，我，作为一个中学生，对于君子的行为标准有一些自己的想法。　　我认为，做君子一样的中学生，起码要有这五点。　　第一点，有德。　　这个德，指个人道德品质修养。　　“君子者，权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之”“天行健，君子以自强不息”，不媚、不附、不奉、自强

4、不息，也就是说君子首先要自尊自信自立自强，有要傲立于世间的骨气。　　“孝悌也者，其为仁之本与”“弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众”君子在家里是父母的好儿女，以孝悌顺从为美德;“敏而好学，不耻下问”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”君子在学校是老师的好学生，以好学向善为美德;“诚者，天之道也，思诚者，人之道也”：“人而无信，不知其可也。”君子在社会是好公民，以诚信正直为美德。　　“谦谦君子，卑以自牧”“满招损，谦受益，实乃天道”“君子不自大其事，不自尚其功。”君子在己，谦虚谨慎，以遵守礼仪、安守道义为追求;地“

5、势坤，君子以厚德载物”“君子有容人之量，小人存忌妒之心”“君子成人之美，不成人之恶。“君子扬人之善，小人扬人之恶”君子待人，仁厚宽宏，以扬人之”善、成人之美为己任。　　“长则尊之,幼则庇之”“君子浩然之气,不胜其大”君子尊长爱幼，一身浩然正气;“从善者友之,好恶者弃之”“君子从善如流，嫉恶如仇”君子从善如流，两袖朗朗清风。　　第二点，有礼。　　这个礼，是礼貌，是礼节，是礼仪。“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”“君子不失足于人，不失色于人，不失言于人”人前举止不失体统，仪态不失端庄，言语不失谨慎是礼。“文质彬彬，然后君子”文采

6、和质朴相协调，才是个君子。内修为德，外现为礼。　　坐如钟立如松，精神饱满、庄重矜持是礼;与人见面，微笑招呼、亲切问候是礼;跟人交谈，神情专注、目不斜视是礼;狭路相逢，退居一隅、避让对方是礼;进入公共场合，衣着得体、仪表大方是礼;得到赞扬，适度自谦、感谢夸奖是礼……　　学国学诵经典演讲稿　篇二　　“论语者，二十篇;群弟-子，记善言……”听，这是我们润新小学的学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。　　孔子的很多言行都被

7、弟-子记录在《论语》里，得以流传千古。《论语》它是一部闪烁着理性光芒、包蕴着朴素道理的文化经典，自武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，为世人推重，视为治世宝典。它阐述的主要内容是儒家的仁义道德，这是孔子学说的核心，也是儒家学派的主导思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响。《论语》提醒现代人要重德。道德一体，重德即是顺应天道，顺乎宇宙的规律。做一个有道德的人，孔子认为立志于仁德的人，他便有一个思想支持力量，积极地面对人生世相，逐渐的树立起人生观，世界观和价值观。如《为政》篇中孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所

8、而众星拱之。”其义即说国君若以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自已居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。这样便可体现出君主高尚的人生观，世界观和价值观。　　《论语》不但讲了治国的大道理，还告诉我们