种好心田读后感.pdf

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1、种好心田读后感种好心田读后感星期一姐姐借给我一本叫《种好心田》的书，我真是如获至宝。见缝插针的读，终于在星期四读完了。书中好多金言佳句，震撼了我的心灵，滋养了我的灵魂。今天特摘录如下，以备以后品味，汲取正能量。只要坚持做到“不动摇，不懈怠，不折腾”，坚守“学习、工作、尽责、助人是享受”的幸福观，就能享受到做人的幸福感、自豪感、尊严感。如果产生了倦怠感，坚守就变成了苦役。要做到不懈怠，就要不断往深处、细处去创新。45分钟的课堂像一个宏大的世界，教师要引导学生主动“择业”，千万不要让学生“待业”。要引导先进学生不断超越自己

2、，从而没有时间骄傲；引导后进学生大事做不来，小事赶紧做，从而没有时间自卑。把人家的理论和经验当成自己的营养和水分去吸收，这样，既能守住、发展自己，又是赞扬、肯定别人。心清水现月，意定天无云任何一件事情都是有一失必有一得，有一利必有一弊；走出阴影肯定会是阳光，手心翻过来必然是手背。我始终愿意这样想问题：第一我希望顺畅；第二，当不顺畅的时候，我就想，不顺畅能给我带来什么财富，让我沾点什么便宜。我始终用一种占便宜的心态看待人生1/5的压力、磨难、曲折和坎坷。积善之家，必有余庆。佛陀说得好：一切境界都有上帝的美意，就看你有没有

3、智慧来转化成自己内心的力量。也就是说，发生在你身上的一切，本意都在为你服务，促使你朝向心灵的回归，带给你珍贵的成长经历。《周易》有言：形而上者谓之道，形而下者谓之器。孔子说：“君子不器。”可是，很多教育专家还是在“器”的层面上行走，没有感受到“道”的美丽。语文教学其实就是培养学生的听说读写能力，要抓住这个核心。而能力的养成自然要靠行为。所以在听说读写的行为上做工作。读书与交友一样，要择“善人”而交，择善言而听，择善行而从。读书要尽可能地“取法乎上”。因为“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”寿镜吾先生的祖训：布衣

4、暖，菜根香，读书滋味长。没有文化底蕴的创造，最终都会成为空中楼阁、水上浮萍。作文绝不是老师讲出来的，教出来的，就是在写的实践中思考出来的。教育就是对人进行训练的。整个社会都在训练人，训练大脑的网络。教育就其本质意义而言，就是训练人的大脑的思维网络。我就是这样教学生的：听起来，读起来，说起来，写起来，天天做，31年如一日。大哲学家康德也说过，世上有两样东西最使他敬畏，那就是头上2/5的星空和心中的道德律。心中的道德律就是内在的良知。良知就是天理，就是我们内心的源头。教师的责任就是要尽力让学生多有正念，多让其内在的良知显现

5、出来。裴斯泰洛奇也说过：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。”让学生在获得知识的同时，感受道德教育中的生命张力。特别是这种力量逐渐地走进学生内心之后，还会在他们的心里生成一种持久的学习动力。而这，正合适学好语文的本质力量。“文以载道”本来是如盐在水中，天然浑成的。如果进行“油水分离”式的教学，就破坏了它的外在和谐。寓德育于语文教学中的三个步骤：增强学生的道德意识；训练学生的道德行为；培养道德行为的习惯。爱孩子，要会爱：不要怒

6、其不争，而应当导之以行。淘气的学生大多不是思想品质有问题，而是意志品质有问题。学习成绩差的学生，大多不是智力水平差，而是自我控制能力差，有的是没有掌握学习的具体方法，更多的则是没有养成良好的学习习惯。如果一个人形成了良好的道德，他就可以成为一个品格高尚的人，因为它“是人在神经系统中存入的道德资本，这个资本不断在增值，而人在其整个一生之功就享受着它的利息。”（乌申斯基语）3/5不少教师只是看到了教学的技术与方法，即器；而魏书生老师看到了语文教育的谋略与思想，即道。最复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决，即大道至简。班

7、级要实现管理自动化，先要培养一批热心于班级工作的干部。选常务班长的条件：有组织能力；心地善良，胸怀开阔；头脑聪明，思维敏捷。当一个学生拥有成功感的时候，就会自然而然的生成一种自信心。这种自信心会“道法自然”地辐射出一种能力。班主任是班干部的后盾，是班干部的顾问，是班干部的教练和导演。这就是一个铁定的公式：一个12下一页种好心田读后感第2页人受到的表扬和受到的非议永远是成正比的。世间万事万物都具有佛性和魔性。你若以魔眼待之，那么它呈现在你面前的就是魔性；你若以佛眼观之，事物佛性的一面就会如此鲜花般灿烂盛放。当你抓住一件东

8、西不放时，你只能拥有这件东西；如果你肯放手，你就有机会选择别的东西。报复别人，受苦的却是自己，仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨。不“迁怒”应该成为人们的一种生命状态，因为情绪会传染人。爱因斯坦认为，专家系训练有素的狗。4/5知识和智慧不在一个层面，知识更多关注的是事物与技巧，智慧反观的则是人生与感悟。“80/20定律”告