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1、与尹师鲁第一书用剖析2、临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为.是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西.始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行.沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南.在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?长者有礼：有德行有礼节是以：因此但：只因书：写信时道：说，转达以西：以：表顺承 西：名词作动 词，向西陆：名词作状语，从陆路以大暑：以，因为绝淮：绝，横渡，渡过凡：共作书道修意否：写信时说明了我的心意没有第二段：心中挂念，不得修书3、及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问.又见家兄言:有人见师
2、鲁过襄州,计今在郢久矣.师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否？及家人处之如何,莫苦相尤否？六郎旧疾平否？去：距离止：只，仅仅方：才作书以奉问：以，表目的过：经过计：算起来欢戚：欢喜和忧愁处之如何：如何看待这件事尤：责备，埋怨平：痊愈第三段：喜得作书奉问4、修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水.老母用术者言,果以此行为幸.又闻夷陵有米,面,鱼,如京洛;又有梨栗,桔柚,大笋,茶壃,皆可饮食,益相喜贺.昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣.其余皆如昔时.江湖：水路上往往：古．处处 今．表示某种情况时常存在或经常发生留连：古．逗留.今．留恋不止
3、果以此行为幸 以：介词，把闻：听说因参转运：因为参拜转运使作庭趋：作了下级参拜上级的礼节是：判断动词，是此行甚幸，让朋友勿挂。5（1）师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔.今又思之，自决不复疑也.然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心.简：信自疑之意：宾语前置．怀疑自己（是否做错）的意思惧：害怕，担心责人太深以取直尔：以，表目的暗于朋友：状后 暗，不了解知：了解5（2）当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也.其所为何足惊骇,路中来颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也.师鲁又云非忘亲,此又非也.得罪虽死,不为忘亲,此事须
4、相见，可尽其说也.切：深刻地非以朋友待之：以，用．．．的身份之：代词，待高若讷见吊者：见，用在形容词前面，表示对我怎么样．吊，安慰忘亲：对不起父母的养育恩，不孝．虽：即使见：见面可尽其说也：可以详尽地给你说第五段：答尹师鲁三疑阅读第5段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？一“疑修有自疑之意者”——欧阳修觉得他说得对，因为自己“惧责人太 深以取直”，“今而思之，自决不复疑也”二疑欧阳修“暗于朋友”——“此似未知修心”“非以朋友待之”三疑欧阳修“非忘亲”——“此又非也”、“此事须相见，可
5、尽其说也”核心内容：在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。并无后悔之意。6（1）五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风.忽见吾辈作此事,下至灶门老婢,亦相惊怪,交口议之.不知此事古人日日有也,但问所言当否而已.又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!天生此辈：上天造就了这么一批人畏慎：胆小，谨慎布：遍布相师：互相学习，模仿老婢：老妇人但：仅仅当：恰当相：互相（又表动作偏指一方．如：杂然相许）如往时事：像以往时候的事6（2）往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无
6、异.有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也.史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也.趋：走向 就：靠近，接近 之：代刑具几席枕藉：赴宴，睡觉 藉：用草编的垫傍：通“旁”，旁边 当然：应当这样 书：记载 盖：大概特：只，仅，不过 愚懦：冒昧怯懦以为：把．．．当作诧：使动用法 使．．．诧异6（3）幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可及前事也.居闲僻处,日知进道而已.此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也.至：非常 使：假使 就之：接近刑具及：谈
7、及，谈到日：名词作状语 每天 进道：增进道德修养以：认为处之：对待这件事（贬官之事） 略道：略微说一说第六段：表义无反顾之心7（1）安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然.俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也.又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累.用此戒安道,慎勿作戚戚之文.以为然：把．．．当作是对的俟：等到 然后：在这之后 所以：用来心：心思，态度感激：感动发愤 知义：懂得正义戚戚：悲伤 不堪之穷愁：不能忍受的穷困忧虑的情绪形：表现，
8、表露虽：即使累：忧虑，祸害 引申为：毛病7（2）师鲁察修此语,则处
