孟子散文特点.doc

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1、孟子散文特点《孟子》是记述孟轲言行、政治主张、哲学主张和个人修养的书,《孟子》基本上是一部语录体散文,但较《论语》有很大发展。它以问答方式,展开了雄辩说明,具有战国时期散文的优点和缺点。《孟子》的论辩文在逻辑上不如《墨子》严谨,但更具有艺术的表现力,具有文学散文的性质。它既吸收《论语》中的精华,也接受了《大学》、《中庸》的一些观点。在《孟子》一书中,反映最突出的是仁义思想。孟子的散文创作对后世的影响很大,唐宋时的散文大师,几乎都以孟子的文章为典范。所以说《孟子》是一部优秀的古代散文集。尤其是它的散文风格,更是独特。一、长于论辩,气势磅礴李竹君对孟子的论辩风格和论辩方法作了综合研究,认为

2、:孟子其人“堪称一位雄辩家”,“《孟子》几乎是一部辩论集”。孟子在先秦诸子之中素以“善辩”著称,其门人公都子曾对他说:“外人皆称夫子好辩”。孟子回答说:“予岂好辩哉,予不得已也!”在百家争鸣的时代,要阐明自己的立场,就不得不进行论辩。孟子在论辩时,皆能采取因势而变,居高临下的技巧,善于统观全局并发现对方论辩中的问题。而且,其技巧中往往体现了逻辑推理规则,两者的结合加强了论辩的说服力和严密程度,使其“富有鼓动性”。孟子论辩的方法首先是善于发现对方的矛盾,陷对方于自相矛盾,首尾不能兼顾的困窘地步,从而获胜。孟子抓住对方言行不一致的矛盾,用归谬法加以驳斥。如《藤文公上》,孟子反对墨家薄葬主张

3、,他向夷子问难:“吾闻夷子墨者,墨之治丧也,以薄为其道也;夷子思以易天下,岂以为非是而不贵也;然而夷子葬其亲厚,则是以所贱事亲也。”孟子发现了夷子主张与行为之间的矛盾,其归谬过程是:如果薄葬合理,夷子就该薄葬其亲,但他却“葬其亲厚”,可见薄葬是不合理的。又如《滕文公上》“有为神农之言者许行”章,孟子为了批驳许行的观点:“贤者与民并耕而食,饔飧而治,”他向陈相问了一些许行的生活情况,从中知道许行因“害于耕”,戴的帽子、做饭的锅甑、耕田的铁器皆“以粟易之”。抓住许行主张与行为之间的矛盾后,连用三个问句向陈相诘难:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦

4、?”使陈相毫不犹豫地回答:“百工之事固不可耕且为也。”从而使他推翻了自己的观点。有陈相的结论作前提,孟子又紧追问一句:“然则治天下独可耕且为与?”其答案是不言而明了。孟子抓住对方矛盾,用责疑法把对方逼入自相矛盾的境地,从而达到论辩目的。其次孟子还常使用归谬式的类比推理法,如历为评论家乐道的《梁惠王下》:孟子谓齐宣王曰:“王之臣有言乇其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师不能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。孟子由日常生活起,连设两个不是问题的问题,让齐宣王顺着自己的思路毫不犹豫地回答“弃之”

5、、“已之”。而后类推下去,使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言以对,只好“顾左右而言他”。这是由小及大、由私到公。有了这两个结论作前提,通过类推的方法,再设一同性质的问题,其结论也就不言自明了。这种远远引起,渐入主旨的方法既可避免对方的警觉,又使其无所逃遁。《孟子》散文的重要风格特征是气势磅礴,常大量使用排比句、叠句等修辞手法来加强文章的气势,使文气磅礴。苏辙《上枢密韩太尉书》中言:“文者气之所形;文不可学而能,气可以养而致。孟子曰:‘我善养吾浩然之气。’今观其文章,宽厚宏博,充塞于天地之间,称其气之小大。”这话虽说得过于抽象,但却说明了孟子行文气势凌人,尖锐犀利,如长河大浪,磅礴而来,

6、咄咄逼人,恣行无阻的特点。另外从这句话也可以看出《孟子》气势充沛的根本原因是源于孟子人格修养的力量即所言之“浩然之气”。如《鱼我所欲也》:“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”使用排比的修辞手法----“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为

7、之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。二、长于譬喻,寓言说理,善抓典型首先,《孟子》说理善用譬喻,即在论辩中常用比喻。《孟子》全书二百六十一章,有九十三章总共使用譬喻一百五十九种。汉赵岐《孟子题辞》说:“孟子长于譬喻,辞不迫切,而意已独至。”谭家健认为,孟子的比喻“浅近平易而生动有有趣,轻快灵便而又深刻贴切”,“堪称比喻圣手”,他往往以生活常理就近设譬,运用灵活,精辟允当,一语中的,从而引

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