清教徒的礼物.pptx

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1、《清教徒的礼物》--读书分享2017-06-09目录作者介绍作品内容介绍个人解读体会总结作者介绍肯尼斯·霍博，霍博兄弟中的哥哥。1926年出生于苏格兰的格拉斯哥，致力于不同国家的制造业文化研究。他对美国工厂管理文化起源及其对战后日本管理文化影响的研究得到了全世界的公认，在制造与管理方面发表了众多影响深远的专业论文。威廉·霍博，霍博兄弟中的弟弟。生于1929年，现代语言学家、投资银行家，为欧洲经济政策的制订提供指导。他的职业生涯始于金融分析师，后成为伦敦S.G.Warburg公司的总经理，现居伦敦。曾获雷鸟国际管理学院私募股权终身成就奖（2010）和《专业投资人》（InstitutionalI

2、nvestor）杂志颁发的“年度交易奖”（1976）。背景介绍清教徒16世纪60年代，英国天主教会内部出现了新的宗教派别。他们要求国教会；清除国教中的旧制和繁琐仪式，如废除主教制和圣像崇拜，减少宗教节日等；只承认《圣经》是信仰的唯一权威，强调所有信徒在上帝面前一律平等；摆脱王权对教会的控制；提倡“勤俭清洁”的生活，因而得名“清教徒”。70—80年代，清教徒人数激增，并脱离国教会，建立独立组织。触犯了16世纪末，清教徒受迫害。16世纪末17世纪初，曾有些清教徒移居荷兰，在荷兰依然继续承受苦难，后又有更多人迁往北美的英国殖民地。作品内容《清教徒的礼物》16世纪开始三个世纪的时间内，这种文化将一小

3、部分低微的美国殖民者变成了这世界上伟大的经济力量和政治力量。作者认为美国的管理文化的发源是从十七世纪三十年代，由英国移民到美国的清教徒所创造的。1.讲述了山顶之城的建造过程，2.介绍了过程中形成的管理文化：案例说明：管理者下面直接是总领班，总领班管着整个工厂，不仅负责生产，还负责财务、人事等。高级经理人是个领域知识的通才。他是从基层一步一步干起来的，对企业情况十分了解。决策和执行都是一批人。参谋职能也归直线管理人。其好处是职责界限清楚，责任明确，有明确的主事的。管理者了解企业情况，对出现的问题能及时得到解决。作品内容对美国管理管理方式的反思：二十世纪下半阶段，特别是1970年后，商学院受新泰

4、勒主义影响，不注重实践，对所谓的专家十分崇拜。由共治式领导被专治式领导所替代。首席执行官总揽大权，独断专行。他们不注重实际情况，只注重一些数据，把制作好看的数据当作第一要务。他们为了数字好看而任意设置标准。并把坏消息进行隔离。本应该亲力亲为的制定公司战略，他却把它外包给一些所谓战略顾问和战略咨询公司。本来应该把顾问放在手边当好自己的参谋，却把顾问当神供起来，完全依赖顾问。因为首席执行管缺少的是领域知识。其实许多顾问都是纸上谈兵，很多都不如客户懂得多。在这样的管理理念影响下，高管团队中通才加全才大大减少。传统通才管理者，管人管物管钱，既使用量化方法又使用质化方法，从多个角度看问题。而商学院培养

5、出来的管理者，专注理财，主要使用量化方法，并从盈利角度看问题。其实管理是一种技艺，这种技艺只能在实践中学习才能掌握4.战后清教徒管理方式引入，帮助日本制造业的腾飞个人解读《清教徒的礼物》，表面上似乎是关于宗教方面的书，其实讲的是关于美国管理文化的演化史，从管理的角度解释美国公司的兴起。现在美国的管理文化的发源是从十七世纪三十年代，由英国移民到美国的清教徒所创造的。清教徒有4方面的精神特征：第一，是建造“山顶之城”的使命感，这种感召形成美国人对未来特有的乐观主义。在新大陆创建山巅之城的人间天堂生活，是上帝赋予清教徒的历史使命。第二，是愿意躬身亲为的技师文化。勤勉节俭、亲力亲为的工匠精神是创造财

6、富，实现在新的环境中生存发展的必要手段。“亲历亲为”这个特点强调责任到人第三，是清教徒相互协作的精神。既发挥个人的创造性，尊重个人权益，又兼顾集体利益的团结协作精神，是凝心聚力共度难关的重要保障。第四，是清教徒的系统组织能力。牧师温斯罗普提倡：“我们一起欢乐，一起悲哀，一起劳作，一起承担。在清教徒建立早期的殖民地时，必须“众人如一”，用系统的力量组织在一起劳作、垦荒、建造房屋与种植园。体会1.乐观主义：无论对于个人生活，还是职业生涯以及企业未来发展等，要持有乐观主义。相信一切都会更美好，为了更好的明天而努力2.认真借鉴前人经验，但不要迷信所谓的专家，自身的实践和经历很重要。书本知识是前人总结

7、的经验，值得认真研读。但是亲力亲为的实践和经历更重要。因为客观世界是在不断变化的，只有根据变化世界的具体情况，作出分析判断，提出解决问题的具体方案，才能真正化解问题。如果死记硬套书本知识，或者轻信所谓的专家，自以为是想当然的思考问题，必定会犯错误的。社会管理和企业管理也是一样，只有深入实际，去现场，查实情，全面了解掌握实际工作中存在的问题，才能对症下药。如果只在办公室里听汇报，看数据，就轻易做出决策，那一定会