清教徒的礼物读后感.doc

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1、清教徒的礼物读后感　　清教徒的礼物读后感一：《金融时报》将该书评为十大年度商业读物，显示了产业界重温信仰对领导力的重要性，而放弃进步运动中人定胜天的狂妄。该书作者霍博兄弟，哥哥肯尼斯是美国企业中的一名工程师，弟弟威廉则是伦敦的一名投资银行家。在钱德勒、德鲁克等大师的鼓励下，他们几乎用了50年来完成这本书，考证各种史实，可以说是厚积薄发的结果。 　　清教徒，是指最早一批移民美洲大陆的欧洲人，在十七世纪，他们试图在瑰美洲的新英格兰陌生的国停土上创建新的神的国。清交教徒清楚地明白他们在新职大陆的创业是来自神的呼度唤，他们的

2、创业与管理，柄是一件被冥冥之中的神所帚召唤、所使唤、所命令、石所安排的任务，而完成这阳个任务，既是每个个体天众赋的职责和义务，也是感堂谢神的恩召的举动。为此等，创业所赚取的金钱，不码是为了自己的私利，而是咏为了实现上帝安排的任务襟。本书高度评价清教徒的握创业活动为美国建立一流兵管理文化的贡献，称赞这宦种信仰所形成的精神正成阉为美国管理对世界的贡献诫。 　　清教徒有4方面的冲特征，构筑起美国的管理挥力量： 　　第一，是建造荐“山顶之城”(asaC酿ittyonaHill戍)的使命感，这种感召形踊成美国人对未来特有的乐郁观

3、主义。1611年，清肥教徒牧师约翰·温斯罗普即在横渡大西洋时在亚贝拉翌号船上发表了表明移民新帝大陆宣言，说：“这次目屡的，就是与神默契去完成侦建立‘山顶之城’的使命范。......我们同主涤订立了公约来完成这一使赤命，我们受命而来。主授乌命我们建立自己的理想社孰会......如果主高赃兴听到我们的心声，让我锄们安全抵达我们的‘乐土痒’，那么主就批准了公约影，授予了我们这一神圣使贡命......”。这个豺宣言引用《马太福音》说哟，“我们要成为建在山上辨的城，全世界的人都将瞩攘目我们”。清教徒们要建睁立的“山顶之城”，就是

4、与要成为世界之光的城，也镑就是说，清教徒要把新大汉陆建设成为世界的光，成凝为引导全世界走向光明的胀光。里根非常喜欢这句话锄，将美国称为自由世界的煌灯塔，经常在他的演说中受使用，以鼓励美国人民;二而后续者，如曾竞选美国柏副总统的佩林，谷歌公司攒的创始人LarryPa愚ge与SergeyBr私in都将它作为使命。 　胀　第二，是愿意躬身亲为讫的技师文化。清教徒到达丝新大陆后，任何作物的生决长、物品的制造都要从零图开始，这就要求每个人都碟成为多种工作的多面手，雀放弃旧大陆的等级文化。滇这种躬身亲为的精神也反莱映在美国国父富兰

5、克林为汀自己写的墓志铭，他不为锭参与起草美国宪法为荣，减反倒强调自己从事的印刷下业： 印刷业者本杰明·富矾兰克林的身体 长眠于此，戴作蛆虫的食物。 　　象一俘本旧书皮，内容已经破碎报不堪，书面的印字和烫金烦也剥掉了 　　然而，他的精工作本身绝不致泯灭，因过为他深信它将重新出版，湍 经过美好的校正和修饰，梨 将成为更新更美的版本。压 　　美国的清教徒对欧洲欠人轻视的手工劳作充满了举热情，认为这些作品能作感为对上帝的荣耀传承下去又。直到上个世纪六十年代耀，一位CEO亲自修理自少家的水管，他会很自豪地邪记载在自己的传记中，以

6、馅显示自己是多纯的“美国幻人”。我到美国之前一直蛛不理解为什么美国风险投赎资钟爱车库里的创新。到症了美国买房子时才发现，誉许多美国人的两车库、三踊车库大的房间，堆满了各殷种工具，有的美国人索性增将其改造成工作坊或制作哮室，闲暇时间就自己打磨匪、制造各种器具，而让自裕己的爱车在外边风吹雨打焰。家居建材连锁超市家得夺宝卖得最火的也是各种器刮具，DIY杂志大行其道瓢，孩子从小就在这种敢为香、亲为的文化氛围中长大绽，不像中国孩子对化学元涂素周期表背得滚瓜烂熟，福却不会自己制造一张椅子演。 　　霍博兄弟认为，正天是这种文化，使大

7、规模制磷造能在美国脱颖而出，而唾不是在英国。当时，美国漳的熟练技工急缺，原材料谚的开采也少，为此，美国辙人特别崇尚“机器的机器翅”，象蒸汽机、车床，比脊学徒制培养了广泛技工的蚂英国更快地使用这些现代澡制造业所需的母机，也使裹各种零部件能够互相通用摊，这样生产线的原型第一札次在十九世纪罗斯威尔·咏李上校的兵工厂中得以出蒂现，为几十年后的福特制料打下基矗 　　第三，是清抉教徒相互协作的精神。这顽也是清教徒在建立殖民地谅时生存的关键。最早的清北教徒培根说：“爱就是与由社区绑定在一起”。这种司精神至今延续，例如美国薪童子军是全

8、国性组织，但娶也是社区的重要组织，它嚼的口号就是“勇往直前，蜘天天向上(onward圈sandupwards捂)”。但与中国的少先队偿不同，其管理不是由教育丁部直到学校进行垂直管理遭，而是一个水平型的组织衅，更靠家长的参与自主管息理，活动包括野外露营，阉培养儿童在山野户外的生汝存能力，提高健康与耐力显，学习急救和救生，培养始骑士精