天津大悲禅院建筑结构分析.doc

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1、天津大悲禅院建筑结构分析班级：艺术101姓名：崔明明学号：河北工业大学建筑与艺术设计摘要：大悲禅院又名大悲院，是天津目前唯一的一座十方丛林寺院，坐落在天津市河北区天纬路。它始建的年代，据有关史料考证当为明代创建。清初经天津守备曹斌捐献修建，康熙八年（1669）又重新修建。当时建筑规模较小，只有西院。1940年进行扩建，成今之东西两院。关键词：框架结构木材斗拱榫卯中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快

2、纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。斗拱用于柱顶、额枋和屋檐或构架间，它的产生和发展有着非常悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象。斗拱的种类很多，形制复杂。按使用部位分，它可以分为内檐斗拱、外檐斗拱、平座斗拱。外檐斗拱中，又可分为柱头科斗拱（用于柱头位置上的斗拱）、角

3、科斗拱（用于殿堂角上的斗拱）和平身科头拱。斗拱在中国古建筑中起着十分重要的作用，主要有四个方面：一、它位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传给柱子，再由柱传到基础，因此，它起着承上启下，传递荷载的作用。二、它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。三、它构造精巧，造形美观，如盆景，似花兰，又是很好的装饰性构件。四、榫卯结合是抗震的关键。这种结构和现代梁柱框架结构极为类似。构架的节点不是刚接，这就保证了建筑物的刚度协调。遇有强烈地震时，采用榫卯结合的空间结构虽会“松动”却不致“散架”，消耗

4、地震传来的能量，使整个房屋的地震荷载大为降低，起了抗震的作用。由于天津地区建设的飞速发展，使得原本应处于清幽之地的大悲禅院身居闹市之中。围绕“大悲院商业区”的各种现代化高楼拔地而起，与大悲院青砖碧瓦形成鲜明对比。门外，一对石雕雄狮高踞寺门左右。进入外墙大门，迎面即是天王殿。天王殿原为寺院的山门，故按山门与天王殿合一的形式建造。门前立有两只黄绿相间的系铃抓珠的琉璃狮子。门券砖雕是“九狮云珠”图案。砖雕花窗呈现出“八蝠捧寿”图样。殿堂面阔3间，进深2间。由青瓦铺成的殿顶为传统庙堂的“歇山式”。在屋顶正脊两端饰有“鸱吻”，图样如鱼似虬，华丽生动，内饰流云

5、游龙，造型庄重静雅。在屋顶四条垂脊上设置灵兽和仙人等饰物，形状各异，数量对等。殿宇山墙两际的屋檐四角均有曲线，亦称“出山”或“挑山”。屋脊高耸陡峻，屋檐趋于平缓，四面设置飞檐，不仅使建筑物轻快舒展，而且将雨水抛得很远，也减少了“大屋顶”对室内采光的遮挡，给人以深邃变幻的审美感受。穿过天王殿，便是巍然屹立的大雄宝殿，这是寺院内最宏伟的殿堂。宝殿座落在五尺多高的由硕大青砖垒砌的台基上。大殿迎面有六根红柱隔窗分门，面阔5间，进深3间。从建筑外观来看，与天王殿大同小异，但气势更为宏大。大殿屋顶全部以湛绿色的琉璃瓦复盖，青碧色的斗拱支撑着巨大屋顶的飞檐，3米

6、多长悬挑而出的殿檐将整体建筑托举得神圣而又舒展。四方倾斜屋面与两侧屋面上部转折成垂直三角形的墙面（亦称“山花”)，正是歇山式殿顶的最为精采的典型形式。运用青绿黄红等浓艳色彩在梁、枋、椽、天花、斗拱、柱头等部位描绘的各种云蔓图纹(亦称“旋子彩绘”)，与大面积的红墙碧瓦构成了强烈的色彩呼应与烘托，充分体现出我国传统建筑的鲜明特色。中国古建筑的木质结构，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成。各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。这种榫卯结合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已有发现，表明它在距今七千多年前就已经形成了。中国古代木结构，主

7、要有三种形式。一是井干式，即是以圆木或方木四边重叠结构如井字形，这是一种最原始而简单的结构，现在除山区林地之外，已很少见到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。三是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样

8、。“墙倒屋不塌”这一句中国民间的俗语，充分表达了上述梁柱式结构体系的特点。由于这种结构主要以柱梁承重，墙壁只作间隔之用，并