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1、浅谈抽象表现主义绘画的突出成果西方现代抽象绘画问世是在20世纪初，在此之前他们经历了一个严格写实绘画逐步解体的过程。这个过程，可以从19世纪七八十年代算起。抽象绘画，它的特征就在于它所使用绘画语言的特殊性。“抽象”是与“具象”相对的概念，抽象艺术与具象艺术是相对而言的,我们大体上可以把抽象绘网语言的特征概括为以下两点:一是竺实性绘画语言有明确的描述性丽面上有明确的可辨性的物象。而抽象绘期语言的特点是非描述性,1町面上没有可辨认的白然物象，如果有,也无需辨认。二是写实性绘画所传达的思想，有明确一部分是
2、借助其所描述的物象组合来传达的，而抽象绘画是通过画面上的图形与色彩来传达的,这些图形与色彩无需构成某个生活场景的幻觉，而仅仅以其自身的组织来传达某种思想情怀。把握了这两点，就可以把写实性绘画语言与抽象绘画语言区分开来，也就把握了抽象绘I出i的特征。也就是说，在抽象绘I出i里不能就图形论图形，在写实绘画里同样不能就图像论图像，人才是中心，才是绘圆世界的造物主。西方现代抽象绘画包括了许多流派、许多风格，其中以康定斯基为代表的表现主义画派总结出了一整套有关抽象主义艺术的理论，主要艺术思想包括两个方面:其一
3、,艺术不是客观自然的摹仿，而是内在精神的表现;其二艺术表现应是抽象的，而具象的图像有碍于精神的表现。瓦西里•康定斯基(KandinskyWassily,1866〜1944)俄裔法国画家、艺术理论家,1866年12月4口生于莫斯科。早年在莫斯科学习法律和政治经济学,1896年移居慕尼黑开始拜师学习绘画，创立“青骑士”团体和跃动的纯抽象风格，曾任教于包豪斯设计学院，有《论艺术中的精神》、《回忆录》及《点、线、面》等著作出版，对发展现代艺术起了重要作用，被认为是抽象主义的鼻祖。康定斯基的抽象艺术理论把艺术
4、活动看做是纯粹精神领域的事情。他在《论艺术中的精神》一文中说：“灵魂与肉体密切相联”，它通过各种感觉的媒介产生印象，被感受的东西能唤起和振奋感情。在康定斯基看来，艺术与自然是两个独立的“王国”，各有不同的原则和目标。艺术应独立于自然而存在。一件艺术品的成功与失败,最终取决于其“艺术的”及“审美的”价值，而不取决于它是否与外在世界相似。康定斯基的绘画，在1910年转为彻底抽象之前主要趋于野兽主义风格，他曾经在巳黎停留数月，在那里他接触到印象主义、象征主义、野兽派和立体派的绘画,这对他口后抽象绘画的演化
5、和发展提供了必要的启示。在康定斯基早期的作品中我们不难发现，他特别强调色彩的表现力在绘I出j中所起的作用，这期间的绘画作品在一定程度上能看到凡高、高更的影了。他认为色彩在绘画构成中占有主要地位，同时色彩与线条之间也存在着某种特殊的联系，具有着一种震撼人心的表现力，这也许就是康定斯基对“艺术独立性”的理解。而康定斯基认为艺术的独立性又表现在以下几个方•面:首先,艺术要独立于自然而遵循自己的法则存在，不能拘泥于现实世界。其次，艺术不是理性世界的产物，不能遵循客观的、
6、'
7、然的法则而应是艺术家内心世界的反
8、应，是感性主观的产物。他把包括感情在内的“内在因素”当做决定性因素,而把“外在因素”(作品与形态)只当做借用因素，从而得出“艺术作品的形式是由不可抗拒的内在力量所决定的”，他说：“凡是由内在需要产生并来源于灵魂的东西就是美的二康定斯基把绘画里的物象比做音乐里的旋律。认为交响乐里旋律作用是微弱的,重要的是“各个部分的平衡和系统的安排”。在绘画上，图形与色彩是否成为某个物象，也就是说，是否有可辨认的自然物象并不重要，重要的是形与色在网面上的组织结构。他认为在1面面上一个“点”是基木元素,使空白的圆血，“
9、受孕结实”，而画面上一条水平线是冷静的，象准备接受重荷的基地，一个三角形，可以唤起活泼的激动，一个三角形和一个圆圈接触产生的效果，不亚于米开朗其罗画上的上帝手指接触着亚当的手指。在康定斯基的造型观里，自然物象的形具有内在的音响，画面上的形要能够唤起内在感情，从这种造形观出发，他创造了一套自己的造形语言，形成了自己的图形特色。他认为色彩与形组织在一起的时候，无论是图形之间的组织还是色彩之间的组织或者形与色之间组织,对于康定斯基来说都是靠他“内在情感”的杠杆来调节的，一方面他提出画面构图是“构成的画面各
10、部分之间要有精密系统的布局，另一方面又指出，在这些表面结构的后面必须有一种内在的“隐秘结构”，建筑在纯精神基础上的结构。抽象主义的美学观念最早见于德国哲学家沃林格尔的著作《抽离与情移》，他认为，在艺术创造中除了情移的冲动以外，还任一种与之相反的冲动支配着,这便是“抽离的趋势”。人们的心灵既然不能在变化无常的外界现象中求得宁静，只有到艺术的形式里寻找慰藉。人们既然不能从外界客观事物中得到美感享受，使客观物象从其变化无常的偶然性中解放出来，那只好用抽象的形式使其具有永久的
