唐太宗思想谋略现实管理意义

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1、唐太宗思想谋略现实管理意义　　【摘要】唐太宗是中国封建社会一代明君。在统治期间，他从安人宁国、锐意改革、知人善用、纳谏改过等四方面着手发展经济，加强统治，从而出现了“贞观之治”的繁荣景象，展示了一个封建帝王的领导谋略，推动了中国封建社会的发展。古往今来，对于唐太宗的评价也是褒奖居多，其中不乏有“览古今之事，察安危之机”、“阴有安天下之志”等高度评价，也在思想与管理上具有现实意义。【关键词】唐太宗领导用人管理纳谏唐太宗之所以能够在历代帝王中脱颖而出，拔乎其萃，既有天生美德的一面，更重要的是他深谙治国之道和他那精湛的领导

2、艺术。论及唐太宗的个人智慧，彰显在很多方面，如毛泽东曾经评价唐太宗：“自古能军无出李世民之右者……打仗要像唐太宗那样……这样一可练兵，二可练民。”实际上，唐太宗作为一名享誉古今的封建统治者，其领导艺术可圈可点。史学家吴兢就在《贞观政要》一书全面系统地介绍和总结了唐太宗治国安邦的历史经验，对唐太宗精湛的领导艺术着墨尤多，为后世留下了一笔弥足珍贵的精神财富。5所谓领导艺术，就是领导者对领导规律的清晰认识和对领导方法的创造性运用，它是决定领导事业成败的关键因素之一，创造贞观盛世的唐太宗，其领导艺术主要体现在选才用人，战略眼

3、光与决策艺术、人员激励四个方面，现分述如下：1.内举不避亲，外举不避仇——汇集天下英才古人认为“治之安危，惟在得人”，即所谓“安天下者睢在贤才”。能否正确有效地选才用人，关系到国家的兴衰和事业的成败，唐太宗一生求贤若渴，始终把能否得到英才俊士作为致安之本。5唐太宗曾讲：“择天下贤才置之百官，使其天下事，关由宰相，审熟使安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，何忧天下不治”。他在晚年所作垂诫太子的《帝范》一书中有这样一段阐述：“立国制人，资股肱以合德；宣风导俗，俟贤明而寄心。……况君人御下，统极理时，独运方寸之心，以括九区之

4、内，不资众力，何以成功！”。从这一段话中我们可以体会到唐太宗对于臣下辅佐的高度重视。作为一名杰出的领导者，要想让自己的事业发挥到极致，那么他就必须有能力汇集天下英才，而唐太宗就是这样的一个人。其人才管理思想主要体现在六个方面：一是对人才之国的重要性有充分的认识，主张“为政之要，唯在得人”；二是主张取士于当下，不惜才于异代；三是德才并举；四是人才选拔不拘一格，唯才是举；五是“使人如器”，扬长避短；六是推心待士，恩义为重。孟子曾曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。”唐太宗不仅待士以礼，求之切而礼之恭，在他的领导艺术里，

5、只有足够的礼敬和尊重，方能期其尽其忠，他的用人思想是囊括了人才的教之、养之、任之等各个方面，其用人思想是他领导艺术的重要组成部分。在人才竞争高度激烈的当今社会，人才录用艺术更为重要，谁能够拥有尖端精英人才，谁就能够掌握竞争主动权。2.高瞻远瞩、运筹帷幄——眼界与胸襟的完美展现贞观全盛之时，大唐帝国国土广大，边界线绵延曲折，地缘形势复杂，唐太宗关于地缘战略问题有着非常理性地认识，他利用与周边少数民族政权间的地缘关系及其作用谋取和维护利益，充分体现了他的战略眼光；而在对待民族问题上，充分彰显了唐太宗的博大胸怀与高远战略眼

6、光。唐太宗即位之初就撰写《金镜》以示臣下，其间有言：四海之内，莫非王土，要荒为枝叶，畿内乃根本。……遣人远抚，则眷念而不忍，愍而不遣，则枝叶落而不存。二宜之间，致心何所？这充分显示了唐太宗“先中华后夷狄”的国家一统思想，对少数民族“绥之以德”“爱之如一”，奉行“妆居内地，教以礼5法，选其酋长，遣居宿卫，畏威怀德”主张，将近十万户突厥族迁入中原，同时，作为一名封建君主，他能够从人性出发，肯定“夷狄亦人”，承认少数民族地位，唤起少数民族自尊和重现少数民族人的价值，维持了唐朝大一统局面，对国家社稷精准把握，对民族政策实施了

7、开创性措施。3.集思广益、群策群力——以众人智慧决策的艺术决策正确与否，关系到领导活动的成败。唐太宗能够将封建王朝的各项政务处理得如此好，关键在于他懂得如何决策，其决策过程体现出的丰富的艺术性和卓越的领导水平，值得后世认真学习。集体决策是唐太宗经常采用的决策方法。在平定群雄取得政权的过程中，唐太宗就十分注意收揽各方面人才，曾设文学馆，以待四方之士，以听朝的形式引入内殿商讨政事，李世民的很多决策都是在这里探索出理论依据后才制定的。他们为唐太宗的正确决策及其论证做出了重大贡献，也正是由于唐太宗能够懂得如何借旁人之力实现目

8、标，才创造贞观之治，开启封建社会最为鼎盛的时期。4.赏不避仇雠、罚不阿亲戚——激励艺术带来同心同德5要当好领导者，就必须掌握下属人员的期望和动机，有针对性地采取有效措施充分调动积极性、主动性，以实现领导目标。唐太宗对其臣下运用多种统御方法和激励艺术，促进臣下恪尽职守。他经常说：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”为赢得臣民之心，