儒家文化创始人孔子复习教案ppt课件.ppt

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1、专题布局1.人类文明出现巨变的时期中国：奴隶社会瓦解与封建社会形成时期雅典：民主政治的沃土2.　理性和真理的意识觉醒年代。孔子柏拉图时代:特征:代表人物:BC6世纪和BC5世纪专题二东西方先哲7/29/20211曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。孔子的故乡7/29/20212资料回放：1988年1月，全球诺贝尔奖获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千

2、五百年，去吸收孔子的智慧！”7/29/20213名丘，字仲尼公元前551－前479年鲁国陬邑人今山东曲阜7/29/20214据考证，孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，父亲去世的时候，他还有一个半残废的

3、哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。7/29/20215孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，按西汉尺23.1厘米计算，是221.76厘米。臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔

4、子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量为豪。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气.7/29/20216追求礼乐的一生自学礼乐从教讲学从政失败周游列国献身文教探究一：从孔子的生平看他的理想追求是什么？一、孔子的生平7/29/20217鲁鲁卫晋曹宋陈蔡楚卫国历险记陈蔡历险记宋国历险记偶然返乡郑国蒙羞7/29/20218思考：孔子的周游列国的目的何在？结果如何？这种结果是必然还是偶然的？14年的坎坷悲歌，可以

5、看出孔子的怎样的品质？二、孔子的思想7/29/20219阅读下列材料：１、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动——《论语．颜渊》２、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语．八佾》３、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。　　　　　　——《论语．为政》４、君子和而不同，小人同而不和？——《论语．子路》请回答:概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。儒家思想的核心内容：礼、仁、中庸7/29/202110“礼”的思想：（1）含义：“周礼”指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等

6、级名分制度.（2）礼的实践方法：对社会：“君君臣臣父父子子”的社会规范对个人：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”目的：形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。克己复礼恢复周礼，实质是维护奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面；追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。1）、评价：7/29/202111⑵“仁”的思想①含义：②地位：③方法：A爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）B“克己复礼为仁”、“己所不欲，勿施于人”C以德治民

7、“苛政猛于虎”核心、是处理人际关系的最高准则“忠恕”子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“恕”“己欲立而立人，己欲达而达人。”“忠”（一）政治主张：儒家思想1）、“礼”的思想：7/29/202112④表现：对于统治阶级：“为政以德”——民本思想对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并　主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）⑤意义(积极、消极)7/29/202113⑶中庸之道①中庸的含义

8、Ａ．“过犹不及”---恰到好处，如“文质彬彬”Ｂ．保持矛盾的对立统一和和谐：“和而不同”。②中庸与仁礼的关系Ａ．要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道Ｂ．中庸是划分君子和小人的重要依据思考：仁与礼的关系怎样?“互为表里”③评价：7/29/202114中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执其二端，用其中于民”(《中庸》)，妥善协调各方面的矛盾，实现和谐(“和为贵”)的价值目标。应该说中庸思想倡导的崇尚和平，讲究信义，注重人与自然、人与社会、人与国家