《水浒传》中英雄女性与祸水女性形象研究

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1、《水浒传》中英雄女性与祸水女性形象研究　　作者简介：王丽（1987-）女，山东人。现为曲阜师范大学文学院汉语言文字学专业研究生，研究方向主要为古代汉语。摘要：《水浒传》中塑造了不少引人诸多争议的女性形象，这些女性形象既有着特殊的社会文化意义，也是反映作者妇女观的重要资料。《水浒传》塑造的英雄女性形象、祸水女人形象既是美的又是丑的，通过思考品评一系列的女性形象和探究其人物塑造原因，我们发现《水浒传》的妇女观是如此的腐朽、落后。关键词：妇女观；英雄女性；祸水女人《水浒传》全书120回共写了76个妇女，其中略微提及但不作具体描写折有29人，具体展开描写的有47人。成书于宋

2、明理学最为盛行的元明之际，由于时代思潮的影响，施耐庵在书中或多或少或明或隐地宣扬了传统妇女观中腐朽落后乃至反动的一面。这些女性形象有着特殊的社会文化意义，她们是研究《水浒传》不可缺少的一部分，也是窥探作者妇女观，反映当时社会历史文化的重要资料。6徐江博士在CCTV-10百家讲坛中将女性形象分为这么几类：第一类是上附天罡地煞之数的梁山三位女英雄；第二类是给读者留下深刻印象的是四个淫妇潘金莲、潘巧云、阎婆惜和贾氏夫人；第三类是一个贞节娘子—林娘子。此外还有阎婆惜的母亲阎婆和王婆等等。但是总体上来说，作者还是明显的将她们分成了两大类：英雄形象和祸水形象。下面我们就从这两个

3、方面进行分析：一、英雄女性形象6扈三娘在《水浒传》里着墨最多出场次数也最多。在《水浒传》第七回目曰：一丈青单捉王矮虎，宋公明二打祝家庄。扈三娘出场前，已经有扑天雕李应的管家杜兴介绍：扈家庄主，太公，子飞天虎扈成，唯有一个女儿最英雄，名唤一丈青扈三娘，使两口日月双刀，马上武艺了得。杜兴两番介绍扈三娘的功夫了得，先是向杨雄石秀介绍扈三娘，后又亲自向宋江介绍一番。此外，钟离老人也向石秀介绍扈三娘。这在扈三娘出场前已铺垫十足，扈三娘出场：“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马”一战矮脚

4、虎，再战欧鹏、马麟，欧鹏没占便宜，马麟与她双刀相对，马上相迎，正如这风飘玉屑，雪撒琼花。宋江看得眼也花了。扈三娘又来追宋江，差点将宋江杀死或活捉，幸得李逵冲过来，最后林冲大显神威将扈三娘活捉。《水浒传》第五十五回：“高太尉大兴三路兵，呼延灼巧布连环马”是扈三娘上山初战，且看阵容：第一阵秦明，二阵林冲，三阵花荣，四阵扈三娘，五阵孙立。扈三娘的对手是大将彭屺，结果一战即被扈三娘活捉。《水浒传》第六十三回：“宋江兵打北京城，关胜议取梁山泊”，扈三娘迎战北京大将李成，一出场有词描述：“玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。玉手纤纤，双持宝刀，恁英雄煊

5、赫。眼溜秋波，万种妖娆堪摘”，此战梁山众将领出场，只有扈三娘有词赞，可见作者对其的偏爱。后来活捉郝思文和董平，虽然不是扈三娘一人之功，也是主要战将。然而扈三娘的待遇并不高，座次居地煞二十三，总排名位五十九位。就连那被她活捉的两位将军，郝思文居第四十一位，彭屺居第四十三位，都比她高出许多位。可见梁山英雄排名是大有深意的，而对扈三娘这种不公平的待遇说明什么呢？也许只能从作者的态度里找答案了。扈三娘的确长相美丽、武艺高强、战功赫赫，但作为文学形象，扈三娘却是一个没有性格的哑美人。金圣叹评“《水浒传》写一百八个人物性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，

6、便只写得两个人，也只是一样。”但对扈三娘，除了概念化地介绍其长相武功和战功外，再没作细致地刻画。就连扈三娘的死写得也莫名其妙。作为艺术形象，她是单薄的，是没有性格可言的，只是一个概念，一个美貌佳人的符号而已。二、祸水女人形象6《水浒传》中对于女性的描写除了作者所赞赏的扈三娘、孙二娘、顾大嫂，她们被写成了木头、母夜叉，母大虫这样的角色，她们身上作为女性的一面被完全忽略了，而且也如梁山诸多男性一样说话粗鲁、动作莽撞，而且心狠手辣，除扈三娘美外都是凶神恶煞、面目粗犷、毫无女性特征。这可以说是作者对女性的歧视和贬损，是对女性的异化，而作为另一种女性在作品中居于大量篇幅的却是

7、被人咒骂成红颜祸水之类，如潘金莲、潘巧云这类人，她们是作者着力批判、否定的对象。潘金莲本是清河县大户人家的使女，年方二十余岁，颇有些颜色，因为那个大户要缠她，潘金莲不从，大户以此记恨在心，却倒赔些妆奁，不要一文钱，白白地嫁于“三寸丁谷树皮”的武大郎。潘金莲的美貌和婚姻便清河县的浮浪子弟感叹说“好一块羊肉，倒落在狗嘴里！”我们再通过武松的眼睛看看她。兄弟重逢后，武松来到哥哥家里，“只见芦帘起外，一个妇人出了帘子应到‘大哥，怎地半早便归？’6武松看那妇人时，但见：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸似三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂