《水浒传》女性形象探析

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1、《水浒传》女性形象探析《水浒传》女性形象探析一引言　　《水浒传》的故事来源于南宋初年到明朝中叶这四百年.L.间的梁山泊故事的整合。在成书过程中，经历了从民间到文人改编、再创作的过程。南宋时期宣扬的是程朱理学，主张存天理、灭人欲，强调女性的贞节观，尤其是一些理学家把女性看作是红颜祸水，进一步加深封建礼教对女性的禁锢。元朝和明朝的统治者也尊崇理学，因此，《水浒传》必会受到理学思想的影响。　　《水浒传》共塑造了七十多位女性，占总人数的十分之一。她们社会地位低下，在局势混乱的情况下，她们的生存有着很大的危险。

2、为了求得生的权利，很多女子放下了人格尊严，有的出卖肉体，有的助纣为虐，有的委曲求全，也有的奋起反抗，成为女中豪杰。施耐庵就是通过塑造一系列鲜明的女性形象，表达出他的女性观，让我们去欣赏、去品味。　　二《水浒传》中的女性形象　　1英雄式的女性形象　　在古典文学作品中，一般文人塑造女性比较注重外貌描写，沉鱼落雁、闭月羞花等都是常用词汇，但是施耐庵在塑造女性形象时和传统手法有着极大的不同，他笔下的母大虫顾大嫂和母夜叉孙二娘，是英雄女性，但是相貌都是丑陋的。顾大嫂的长相是眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露

3、两个时兴钏镯。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻庄客腿，孙二娘的外貌是露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。眉横杀气，眼露凶光，辘轳般蠢岔腰肢，棒槌似粗莽手脚。从作者的描绘中可以看出，顾大嫂的外貌像性格凶残的母老虎，孙二娘像打扮怪异的母夜叉，给人一种不修边幅的感觉，都属于丑女。　　虽然顾大嫂和孙二娘属于丑女，但是她们的精神是独立的。顾大嫂虽然性格粗俗，但是武艺高强，有胆有识，有情有义。顾大嫂

4、不会女工，这与当时的社会要求不符。元明之际，程朱理学对女性严加束缚，认为女性最应该做的是专注于女工。但是顾大嫂只会弄棒持枪当女工，这是对传统女性观念的一种背离。孙二娘有着强烈的女性自主意识，她对丈夫不是一味地顺从，表现为我行我素。孙二娘夫妇开了一个酒店，孙二娘做主管，全权由孙二娘负责，这和传统女性观念中倡导的不能抛头露面不符。作者肯定了孙二娘的行为，表明他是支持女性独立的。孙二娘也是一个有情有义的人，武松杀人后，在张青的店里被伙计带回，孙二娘不计前嫌，与丈夫再次救了他。　　从顾大嫂和孙二娘身上，我们可

5、以看出作者女性观的进步性，他认为女性的价值，不在于外貌，而在于内在美。这可以看作是对传统女性塑造的一种突破，也是对传统男权文化的一种挑战。　　与顾大嫂、孙二娘相比，比较完美的女英雄形象是扈三娘和琼英。这两位女性是作者赞扬和歌颂的对象。从外貌或者武艺来说，两人都是比较完美的。扈三娘是霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。从这可以看出，活脱脱一个貌美技高的女性形象。她生擒活捉了王矮虎，与欧鹏交战时，欧鹏也没有占到她半点便宜，与马麟交战时，场面激烈得连宋江都看花眼了，后来又差点将宋

6、江活捉或者杀死，最后是林冲将扈三娘活捉。琼英是招安后在征服田虎中显示了她的英雄形象。她是一位年方十六，容貌如花，自小聪明，百伶百俐，玉体轻盈，威风凛凛的女性，年龄虽然不大，但是聪明且武艺高，有着自己独特的个性。对国家来说，一心向国；对父母来说，她很孝顺；对丈夫来说，她很贞节。在琼英的身上，有着那个时代女性具备的所有美德，成为《水浒传》中完美女性的代表。　　2丑恶式的女性形象　　潘金莲、阎婆惜、潘巧云都属于底层的城市妇女，她们对婚姻都不满，幻想着美好的爱情，做出了违背封建礼教的行为。作者对这些女子持鄙视

7、态度，并让她们为自己的放荡付出惨痛的代价。　　在《水浒传》中，对潘金莲的塑造比较成功，历来评论家一致指责潘金莲是个荡妇。潘金莲不满意与武大郎的婚姻，与西门庆发生奸情，后来又毒死了自己的丈夫，同时她也是《水浒传》中女性遭遇最惨的。潘金莲本性是善良的，嫁给武大后，也想过平静的生活。但是与武大的婚姻，又让潘金莲有些遗憾。潘金莲艳若桃花，美貌绝伦，武大郎个头矮小，相貌丑陋，两人是非常不相配的。武大郎只会老老实实地卖炊饼，还时常被人欺负，这样的婚姻无法让潘金莲满足，她对爱情的向往是武大无法理解和给予的。所以见到

8、武松后，就幻想着依附于武松，但是武松不可能与她发生乱伦，这让潘金莲深受打击，失去对生活的信心。这时，西门庆出现了，燃起她被压抑的感情，两人一发不可收拾。可以说，潘金莲是作者塑造得最为成功的一个女性形象，这一形象深深地嵌入读者的脑海中。　　阎婆惜非常漂亮，流落山东后靠卖唱度日，父死后，宋江帮助娘俩安葬了其父。阎婆为了感谢宋江，也为了依靠宋江度日，就把女儿典给了宋江。宋江与阎婆惜成亲后，因为受门当户对思想的影响，宋江没有真正地接纳阎婆惜，因此没有举办婚礼，阎