水浒传》之女性形象分析

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1、《水浒传》之女性形象分析杨眉（渭南师范学院　人文与社会发展学院　汉语言文学　陕西　渭南　714000）摘要：施耐庵的《水浒传》中刻画了许多性格鲜明的女性形象，其中如顾大嫂、孙二娘、扈三娘等几位都是性格饱满、形象丰富的女中豪杰，这些女性形象有着相似的个性特征，她们的存在体现着作者女性观的进步性和局限性，也体现出一个特殊的社会历史文化内涵：那就是女性形象的悲剧性。关键字:英雄性；女性观；原因探析“《水浒传》是一部以梁山好汉的兴亡为主线的中国古代社会的风俗史”①，其因为塑造刻画了数百十位栩栩如生的英雄人物而在我国古典文学史上有着不可撼动的地位，在血与火的洗礼中，在刀与剑的厮杀中，我们眼中

2、映动的是一位位血性方刚的好汉形象。可以说这是一部男人的小说，这里是一个充满着阳刚之美的男性世界。但是犹如坚冰下的潺潺流水，在阳刚之美中也不乏生动的女性形象。但是事实上作者对这些活生生的女性的刻画却几乎都是非正常的，是丑化扭曲的。这体现了作者怎样的女性观呢？这种女性观的产生原因又是什么呢？一、英雄式的女性形象在我国古典文学作品中，一般的文人及文学作品所塑造的女性形象都比较注重外貌的描写刻画，“沉鱼落雁，闭月羞花”等等都是对美女佳人常用的修饰词汇，而个性行为多以温顺、贤良为主旨。但是在施耐庵的《水浒传》中，女性形象的塑造和传统的手法有很大的不同。他笔下的英雄式女性形象如顾大嫂、孙二娘、

3、扈三娘等，虽是女性却也都附上天罡地煞之数的好汉英雄符号，她们的相貌行为都是不甚美好的，甚至是粗鄙不堪的。（一）“母大虫”顾大嫂在施耐庵的笔下，“母大虫”顾大嫂的长相是“眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花；翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻客庄腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫”。留给读者的第一感觉是顾大嫂的外貌像性格凶残杀人不眨眼的母老虎。她的女性外貌色彩非常淡化，她身上作为女性的一面被完全忽略了，而且也如梁山诸多男性一样说话粗鲁、动作鲁莽，而且凶神恶煞、面目粗犷。不同于传统意义上的女性形象，几乎有些卑俗

4、狠恶。在“宋公明三打祝家庄”时也完全不掩饰她这种特性，杀人杀的最痛快的就是李逵和顾大嫂。李逵杀的是扈家一门老小，顾大嫂杀的则是祝家满门妇人：“9顾大嫂掣出两把刀，直奔入房里，把应有妇人，一刀一个尽都杀了”。如果说男性的嗜杀行为在读者心里激起的是对一种心理满足的话，那么嗜杀的女性在读者心里引起的就只有丑感了，完全没有赞赏与敬佩，而是厌恶与恐怖，这可以说是作者本人对女性的歧视和贬损，是对女性的完全异象化。（二）“母夜叉”孙二娘孙二娘一出场便可看出文本作者的用心及力度，她的外貌是“露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插一头钗环，鬓边插着些野花。下面系一条鲜红生娟裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出

5、桃红纱主腰，上面一色金钮。眉横杀气，眼露凶光，辘轳般蠢岔腰肢，棒槌似粗莽手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂，红衫映照夜叉精”。从作者的描绘可以看出，孙二娘更是像打扮怪异的母夜叉。作者本人有意抹杀孙二娘作为女性所应具备的妩媚和娇弱，故意地夸大了孙二娘的雄性气质。孙二娘怪武松“说起风话”，就在酒中下了蒙汗药，想把武松开剥“做黄牛肉卖”，在摆弄武松时，她的言语、行为都极为粗野、泼辣——“由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水”，“你这鸟男女……直要老娘亲自动手！”“这个鸟大汉，却也会戏弄老娘”，她一面说，一面脱去衣服，“赤膊着，

6、便来把武松轻轻提将起来”,这一举动虽然是为了维护所谓的人格尊严，但毕竟太歹毒狠辣了，其丝毫看不出女性的温柔软弱。另外从她的买卖营生中也可以看得出来，她在孟州道十字坡开酒店也是对其狠辣是最好的见证：“……只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死。将大块好肉，切做黄牛肉类；零碎小肉，做馅子包馒头。”“张青引武松到人肉作坊里，看时，风壁上绷着几张人皮，梁上呆着五七条人腿；见那两个公人，一颠一倒挺着在剥人凳上”。从这里就可以看出，孙二娘已经丧失一个正常人的资格，已经蜕变成一个变态的杀人狂，她把杀人作为一种超越生活的方式。她的生存状态还停留在蛮荒的时代人吃人社会，其本质是以最原始野

7、蛮的表示对生活的陶醉。她的职业是杀人，语言是粗野，行为是狂暴。本来与张青的夫妻关系很有人情味，但根本看不到她女性的社会性别。就凭着这种男性化的脾性和生活方式，她才得以取得与好汉平起平坐的地位。殊不知这样做的结果是在将她捧上英雄宝座的同时，也扼杀了她性别的生命，充其量她也只不过是生理上属于女性的男性英雄的影子罢了。因此孙二娘的形象多少是有点杀人不眨眼女魔头的味道，令人望而生畏。（三）“木头人”扈三娘9与顾大嫂、孙二娘相比较，扈三娘在《水浒传》里着墨最多出场次数也最多，算