师说文言基础知识整理.doc

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1、师说唐代韩愈凡例一、加点的词是苏教版教材加了注释的；二、加下划线的词是苏教版教材之外华教版加了注释的；三、加框的句子是编者以为的需要重点把握的句子；四、加灰色的词是各种注释之外，编者以为需要重点掌握的一些词语。　　古之学者1必有师。师者，所以2传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道3也，夫庸4知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道5之不传也久矣！欲人

2、之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且6从师而问焉26；今之众人7，其下8圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑9矣。彼童子之师，授之书而习其句读10者，非吾所谓11传其道解其惑者也。句读之不知，惑12之不解，或师焉，或不13焉，小学而大遗14，吾未见其明15也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族17，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若18也，道相似也。位卑则足19羞，官盛20则近谀。”呜

3、呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿21，今其智乃22反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常23师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻24，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉25其能行古道，作师说以贻16之。1、而（1）人非生而知之者，孰能无惑？（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（3）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；（4）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾

4、，吾从而师之。（5）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；（6）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（7）爱其子，择师而教之；（8）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（9）小学而大遗，吾未见其明也（10）士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（11）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。2、乎（1）生乎吾前，（2）其闻道也固先乎吾（3）生乎吾后（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（5）嗟乎（6）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？1、乃（1）今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　2、

5、其（1）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；（3）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（4）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（5）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；（6）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（7）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（8）爱其子，择师而教之；（9）于其身也，则耻师焉，惑矣。（10）彼童子之师，授之书而习其句读者，（11）非吾所谓传其道解其惑者也。（12）吾未见其明也（13）今其智乃反不能及（14）其可怪也欤（15

6、）郯子之徒，其贤不及孔子（16）余嘉其能行古道，作师说以贻之。3、且（1）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉4、若（1）彼与彼年相若也，道相似也5、所（1）师者，所以传道受业解惑也。（2）道之所存，师之所存也。（3）圣人之所以为圣（4）愚人之所以为愚（5）授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也6、为（1）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（2）圣人之所以为圣（3）愚人之所以为愚7、焉（1）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；（2）于其身也，则耻师焉，惑矣（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉1、以

7、（1）师者，所以传道受业解惑也（2）圣人之所以为圣（3）愚人之所以为愚（4）作师说以贻之2、于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎？（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师（3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（4）于其身也，则耻师焉，惑矣（5）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（6）不拘于时（7）学于余3、与（1）彼与彼年相若也，道相似也4、也（1）师者，所以传道受业解惑也（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（3）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之（4）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之（5）

8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（6）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（7）师道之不传也久矣（8）欲人之无惑也难矣（9）古之圣人，其出人也远矣（10）今之众人，其下圣人也亦远矣（11）于其身也，则耻师焉，惑矣（12）非吾所谓传其道解其惑者也（13）小学而大遗，吾未见其明也（14）彼与彼年相若也，道相似也5、则（1）于其身也，则耻师焉（2）士大夫之族，曰师曰