人教版七年级下册语文课内文言文.doc

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1、七年级下册语文课内文言文复习题集(一)阅读《伤仲永》，完成19－25题。（共15分）金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉，借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则

2、其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？19.解释下面加点的词。（2分）世隶耕日扳仲永环谒于邑人固众人或以钱币乞之20.“之”的用法主要有6种：①代词，一般用作第三人称②动词，到……去③结构助词，的④用在主谓之间，取消句子独立性⑤凑足音节⑥宾语前置的标志。指出下面“之”分别是哪一种用法。（只需写出序号，2分）忽啼求之（）卒之为众人（）不能称前时之闻（）送孟浩然之广陵（）21.翻译（2分）：邑人奇之，稍稍宾客其父。22.仲永小时才华横溢、才智过人体现在哪三件事上

3、？摘录文段中语句回答。（3分）23.仲永才华衰竭的原因，王子认为是“”，而这又是由“，，”造成的。（2分）三、文言文阅读（10分）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之

4、天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？20．解释下列加点的词语。（4分）（1）父异焉（）（2）收族（）（3）日扳仲永（）（4）泯然（）21．翻译下面的句子。（2分）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。22．方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？23．读了这篇文章，你明白了什么道理？10、加点字解释有误的一项是(    )(2分)A、金溪民方仲永,世隶耕。   隶：奴隶。B、其诗以养父母.收族为意。 收：聚

5、，团结。C、稍稍宾客其父。 宾客：以宾客之礼相待,把……当作宾客。D、仲永生五年，未尝识书具。尝：曾经。11、翻译句子不恰当的一句是(     )A、其文理皆有可观者。     译文：诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。B、仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。 译文：仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚等文具,(有一天)忽然哭着要这些东西。C、自是指物作诗立就。译文：从此指定题材让他作诗，（他）马上就会完成。D、又七年，还自扬州，复到舅家问焉。译文：又过了七年，（我）回到扬州，又到舅舅家里，问到仲永的情况。12.解释下列加点的词：(2分

6、)　①世隶耕 （　　     ）     ②邑人奇之（　　      ）③日扳仲永（　　    ） （　    　 ）13.本文对我们的教育和启发是什么？(3分)                                                                                                                                                   三、文言文阅读：（16分）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

7、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”28．解释文中加点词：（4分）尝（）以（）就（）奇（）稍稍（）然（）扳（）称（）众人（）29．下列加粗字‘之’用法不同的一项是（）（2分）A．忽啼求之B．邑人奇之C．不能称前时之闻D．于舅家见之30．下列句中停

8、顿有误的一项是（）（2分）A．借旁近/与之，即/书诗四句……B．其诗以养父母、收族/为意C．父/利其然也D．余闻之也/久32．翻译下列句子：（4分）（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使