丑末寅初教案.doc

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1、《丑末寅初》教案一、教学目标⒈学科目标:聆听京韵大鼓代表曲目,初步了解我国说唱音乐的表现形式和艺术特色。⒉同时目标:通过聆听与赏析,加深对京韵大鼓风格的体验;同时了解相关历史、艺术家等曲艺文化,感受和体验唱段中所表现出的情绪,并对我国说唱音乐产生兴趣。二、教学内容⒈知识点:京韵大鼓知识点定义:京韵大鼓又称“京音大鼓”,是在清朝时河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。关键词:京韵大鼓、顶真、加垛⒉相关知识:京韵大鼓、顶真、加垛⒊技能点:京韵大鼓的特点技能定义:京韵大鼓的特点①一人站唱。②自己打鼓击板伴奏。③伴奏乐器:三

2、弦、四胡。④题材是说故事的。技能分解:跟随录音哼唱、分析伴奏特点⒋相关技能:聆听、模唱、分析等,以加深对京韵大鼓风格的体验。⒌审美点或者审美词:曲调、唱腔等京韵大鼓的韵味。三、教学材料⒈典型材料:京韵大鼓《丑末寅初》⒉延伸材料:说唱音乐的历史音乐文化⒊检测材料:京韵大鼓的风格⒋教具:快板⒌设备仪器:多媒体教学系统⒍教学环境布置:四、教学过程及方法⒈导入师:(播放相声《旧曲新歌》片段,)请同学们观看一段录像,想一想这是哪种艺术形式?生:(观看录像片段,在幽默诙谐的气氛中,不知不觉走进说唱音乐,激发学习兴趣。)观看后,回答老师的问题。师

3、:相声属于说唱音乐。这一单元,我们来深入的了解我国的说唱音乐。⒉知识点揭示,指向教学目标师:认真聆听一段录音,请同学们来告诉老师这是什么曲种?(播放京韵大鼓《丑末寅初》的片段)生:京韵大鼓。师:京韵大鼓原称“京音大鼓”是在清朝时,河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。我国幅员辽阔,说唱音乐在南方的代表是弹词;北方的代表是鼓词,而鼓词中最为人们熟悉的就是京韵大鼓。⒊知识点强化,接近教学目标师:请同学们跟老师一起唱一唱《丑末寅初》的一个小片段。(幻灯片播放《丑末寅初》的第一个段落上下句谱例。即谱例1。先视唱;然后播放这段

4、演唱的录音,再随录音学唱。)生:跟随老师一起学唱《丑末寅初》的片段。谱例1:师:请同学们评价一下自己的演唱。生:(讨论后自我评价)韵味不足,风格欠佳。师:京韵大鼓的韵味应该是怎样的呢?它又有哪些特点呢?请同学们完整欣赏京韵大鼓的代表曲目《丑末寅初》,然后再来交流。(完整播放传统京韵大鼓曲目《丑末寅初》)生:京韵大鼓的特点有①一人站唱。②自己打鼓击板伴奏。③伴奏乐器:三弦、四胡。④题材是说故事的。描写了一些人物和他们的生活。师:同学们觉得刚才难以唱出京韵大鼓的韵味,是我们对它还了解不够,下面让我们一起来看一看它的结构,进一步了解一下。

5、(大屏幕展示《丑末寅初》的唱词)首先,想一想这部作品分为几个段落?速度是怎样的?生:分成九个段落。(思考并讨论后回答问题)速度比较慢。师:全曲共九个段落,每个段落都是由上下两句构成的,这种结构叫做板腔体。以对称的上下句作为唱腔的基本单位。速度属于慢板,即一板三眼。(相当于慢速的4/4拍)再想一想,这九对上下句中运用了哪种典型的修辞手法,请将这些句子找出来。生:唱词中运用了“顶真”的手法。例如:我猛抬头见天上星,星共斗,斗和辰。打柴的樵夫就把这个高山上,遥望见,山长着青云、云罩着青松,松藏古寺、寺里隐着山僧,僧在佛堂上把那木鱼儿敲得响

6、乒乓啊,他是念佛烧香。师:唱词中运用了“顶真”这一修辞手法。用前句最末的词语作为后句开头的词语,或用前段最末的句子作为后段开头的句子,上递下接,环环相扣。句中重复“星”、“斗”、“云”、“松”、“寺”、“僧”,衔接自然,语气连贯,表意清晰。说唱音乐是一种有说有唱、以唱为主的艺术,同学们注意这段句子的旋律,在音乐上也有这种类似于“顶真”手法的运用,用前句最末的音作为后句开头的音,这种音乐发展手法常常叫做“鱼咬尾”。请同学们一起唱一唱这些音乐片段,体验一下这种音乐发展手法。生:(视唱第一句“鱼咬尾”的音乐片段,见谱例1)。师:感受到“顶

7、真”和“鱼咬尾”的魅力了吗?师:同学们看看这是什么乐器?(教师出示快板)生:快板。师:你们会用这种乐器吗?生:(请一、二位同学尝试。)师:在京韵大鼓的演出中,演唱者经常一边打板鼓,一边打快板用来掌握节奏,同时伴随着演唱。请同学们一起试着贴近于京韵大鼓的风格来读一读第二句的唱词,并且将快板运用到表演之中。(在下句加垛部分按照京韵大鼓的风格速度逐渐加快)生:(共同朗读唱词,组织学生分小组朗读,并且将快板运用其中,同时也可以运用课桌等方式模仿板鼓的节奏)师:(组织学生跟随录音,学唱第二个段落。)请同学们说一说上下两句的情绪是一样的吗?生:

8、下句的情绪要比上句更活泼一些。师:为什么?(哪些音乐要素的变化产生的这种感受?可以启发学生观察谱例2中的音符时值上的变化、音乐速度上的变化。)生:上句的节奏相对比较舒展,出现了一字多音,比较悠扬;而下句的节奏相对比较紧密,速度较前面加

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