丑末寅初教案.doc

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1、《丑末寅初》教案一、教学目标⒈学科目标：聆听京韵大鼓代表曲目，初步了解我国说唱音乐的表现形式和艺术特色。⒉同时目标：通过聆听与赏析，加深对京韵大鼓风格的体验；同时了解相关历史、艺术家等曲艺文化，感受和体验唱段中所表现出的情绪，并对我国说唱音乐产生兴趣。二、教学内容⒈知识点：京韵大鼓知识点定义：京韵大鼓又称“京音大鼓”，是在清朝时河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。关键词：京韵大鼓、顶真、加垛⒉相关知识：京韵大鼓、顶真、加垛⒊技能点：京韵大鼓的特点技能定义：京韵大鼓的特点①一人站唱。②自己打鼓击板伴奏。③伴奏乐器：三

2、弦、四胡。④题材是说故事的。技能分解：跟随录音哼唱、分析伴奏特点⒋相关技能：聆听、模唱、分析等，以加深对京韵大鼓风格的体验。⒌审美点或者审美词：曲调、唱腔等京韵大鼓的韵味。三、教学材料⒈典型材料：京韵大鼓《丑末寅初》⒉延伸材料：说唱音乐的历史音乐文化⒊检测材料：京韵大鼓的风格⒋教具：快板⒌设备仪器：多媒体教学系统⒍教学环境布置：四、教学过程及方法⒈导入师：（播放相声《旧曲新歌》片段，）请同学们观看一段录像，想一想这是哪种艺术形式？生：（观看录像片段，在幽默诙谐的气氛中，不知不觉走进说唱音乐，激发学习兴趣。）观看后，回答老师的问题。师

3、：相声属于说唱音乐。这一单元，我们来深入的了解我国的说唱音乐。⒉知识点揭示，指向教学目标师：认真聆听一段录音，请同学们来告诉老师这是什么曲种？（播放京韵大鼓《丑末寅初》的片段）生：京韵大鼓。师：京韵大鼓原称“京音大鼓”是在清朝时，河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。我国幅员辽阔，说唱音乐在南方的代表是弹词；北方的代表是鼓词，而鼓词中最为人们熟悉的就是京韵大鼓。⒊知识点强化，接近教学目标师：请同学们跟老师一起唱一唱《丑末寅初》的一个小片段。（幻灯片播放《丑末寅初》的第一个段落上下句谱例。即谱例1。先视唱；然后播放这段

4、演唱的录音，再随录音学唱。）生：跟随老师一起学唱《丑末寅初》的片段。谱例1：师：请同学们评价一下自己的演唱。生：（讨论后自我评价）韵味不足，风格欠佳。师：京韵大鼓的韵味应该是怎样的呢？它又有哪些特点呢？请同学们完整欣赏京韵大鼓的代表曲目《丑末寅初》,然后再来交流。（完整播放传统京韵大鼓曲目《丑末寅初》）生：京韵大鼓的特点有①一人站唱。②自己打鼓击板伴奏。③伴奏乐器：三弦、四胡。④题材是说故事的。描写了一些人物和他们的生活。师：同学们觉得刚才难以唱出京韵大鼓的韵味，是我们对它还了解不够，下面让我们一起来看一看它的结构，进一步了解一下。

5、（大屏幕展示《丑末寅初》的唱词）首先，想一想这部作品分为几个段落？速度是怎样的？生：分成九个段落。（思考并讨论后回答问题）速度比较慢。师：全曲共九个段落，每个段落都是由上下两句构成的，这种结构叫做板腔体。以对称的上下句作为唱腔的基本单位。速度属于慢板，即一板三眼。（相当于慢速的4/4拍）再想一想，这九对上下句中运用了哪种典型的修辞手法，请将这些句子找出来。生：唱词中运用了“顶真”的手法。例如：我猛抬头见天上星，星共斗，斗和辰。打柴的樵夫就把这个高山上，遥望见，山长着青云、云罩着青松，松藏古寺、寺里隐着山僧，僧在佛堂上把那木鱼儿敲得响

6、乒乓啊，他是念佛烧香。师：唱词中运用了“顶真”这一修辞手法。用前句最末的词语作为后句开头的词语，或用前段最末的句子作为后段开头的句子，上递下接，环环相扣。句中重复“星”、“斗”、“云”、“松”、“寺”、“僧”，衔接自然，语气连贯，表意清晰。说唱音乐是一种有说有唱、以唱为主的艺术，同学们注意这段句子的旋律，在音乐上也有这种类似于“顶真”手法的运用，用前句最末的音作为后句开头的音，这种音乐发展手法常常叫做“鱼咬尾”。请同学们一起唱一唱这些音乐片段，体验一下这种音乐发展手法。生：（视唱第一句“鱼咬尾”的音乐片段，见谱例1）。师：感受到“顶

7、真”和“鱼咬尾”的魅力了吗？师：同学们看看这是什么乐器？（教师出示快板）生：快板。师：你们会用这种乐器吗？生：（请一、二位同学尝试。）师：在京韵大鼓的演出中，演唱者经常一边打板鼓，一边打快板用来掌握节奏，同时伴随着演唱。请同学们一起试着贴近于京韵大鼓的风格来读一读第二句的唱词，并且将快板运用到表演之中。（在下句加垛部分按照京韵大鼓的风格速度逐渐加快）生：（共同朗读唱词，组织学生分小组朗读，并且将快板运用其中，同时也可以运用课桌等方式模仿板鼓的节奏）师：（组织学生跟随录音，学唱第二个段落。）请同学们说一说上下两句的情绪是一样的吗？生：

8、下句的情绪要比上句更活泼一些。师：为什么？（哪些音乐要素的变化产生的这种感受？可以启发学生观察谱例2中的音符时值上的变化、音乐速度上的变化。）生：上句的节奏相对比较舒展，出现了一字多音，比较悠扬；而下句的节奏相对比较紧密，速度较前面加