朱熹道德思想研究论文述评（2020—2020）.doc

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1、朱熹道德思想研究论文述评（2020—2020）　　摘要：2020-20014年学界所发表之朱熹道德思想论文数量很多而质量明显下降，大多数朱子道德教育思想论文是联系实际谈启示意义，但沿袭前人成果较多，无多新意。其中只有刘克兵、朱汉民文章所论为朱子关于知识与道德关系的认识，研究细致翔实，较有价值；陈延斌文章专门提出朱子的“儿童道德养成教育思想”，围绕论题进行论述，有学术价值和意义；萧仕平文章对朱子诚信术语之解释视角独特，联系国外理论阐释朱子诚信思想对当代社会道德建设有一定的学术价值；陈苏珍所论朱子善恶观有自己体会，论述

2、质量较好。　　关键词：朱熹；道德思想；述评　　中图分类号：B244.7文献标识码：A文章编号：1673-2596（2020）07-0094-02　　从上个世纪90年代初开始，研究朱子道德思想论文开始增加，其直接的影响则是80年代初期发表的张善城的《朱熹的道德修养论》和周德昌的《朱熹的德育理论和方法》两篇文章。2000年到2020年朱子道德思想研究论文已经达到9篇左右，而2020年到2020此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。朱熹道德思想研究论文述评（2020—2020）

3、　　摘要：2020-20014年学界所发表之朱熹道德思想论文数量很多而质量明显下降，大多数朱子道德教育思想论文是联系实际谈启示意义，但沿袭前人成果较多，无多新意。其中只有刘克兵、朱汉民文章所论为朱子关于知识与道德关系的认识，研究细致翔实，较有价值；陈延斌文章专门提出朱子的“儿童道德养成教育思想”，围绕论题进行论述，有学术价值和意义；萧仕平文章对朱子诚信术语之解释视角独特，联系国外理论阐释朱子诚信思想对当代社会道德建设有一定的学术价值；陈苏珍所论朱子善恶观有自己体会，论述质量较好。　　关键词：朱熹；道德思想；述评　　

4、中图分类号：B244.7文献标识码：A文章编号：1673-2596（2020）07-0094-02　　从上个世纪90年代初开始，研究朱子道德思想论文开始增加，其直接的影响则是80年代初期发表的张善城的《朱熹的道德修养论》和周德昌的《朱熹的德育理论和方法》两篇文章。2000年到2020年朱子道德思想研究论文已经达到9篇左右，而2020年到2020此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。年学界发表的朱子道德思想研究论文，数量大增，从我们具体考察之近60篇论文可知，重复前人研究成

5、果现象较为严重，而出色者并不是太多，本文对有一定学术价值的作具体评述，其他重复性、堆砌别人成果的文章就不再分析。　　张成权的《朱熹道德伦理学说建构初探》[1]一文所说的几个环节是朱子生平事迹中的重要环节，诸多著述都论及这些问题，从这些环节切实论述朱子道德伦理学说的形成很有学术意义。文章对朱子已发未发之说进行解析，学界有许多专著加以论述，本文所论未超出前人范围。文本所论主要内容是：朱子的已发未发说；朱子的穷理论；朱子的心论；朱子的阴阳变化性命之说；朱子关于人生学问的博和约的关系；朱子的博文和约礼的关系；朱子关于立志学

6、圣贤的论述；朱子论圣贤气象；朱子论尊德性与道问学；朱子论知行关系；朱子论操存涵养；朱子论天理人欲。上述论题在陈来的《朱子哲学研究》中均有辩证精细的分析。　　吴凡明的《诚与信—体用的分疏与统合——朱熹诚信思想的理论建构》[2]认为，现代话语系统中的“诚信”含义与朱子思想中的“诚信”概念不同。前者是指“一种个人德行或社会道德”，后者则把诚和信作为两个不同的“伦理”范畴。诚属于天理论的哲学体系，是道德的形上本体，信则是属于人伦日用的范畴，是诚体之用。本文质量比较而言尚好。　　鄢建江的《朱熹〈大学章句〉道德教育理论的当代启

7、示》[3]专论朱子《大学章句》中的道德教育思想。作者对于《大学章句》中的道德教育理论作出了考察和分析，根据学界研究朱子伦理道德教育的思想概念，引用一些《大学章句》的文字加以解说，并能联系当代公民道德建设和大学生思想政治教育加以讨论，有参考价值。　　刘佩芝、冯会明在的《朱熹的德育思想及其启示》[4]一文所论述内容为学界前人多所研讨的话题，但具体论述条理颇为明晰，观点较为中肯，语言表达亦实在可观。对所引证资料，归纳分析，简洁明了，文风平实，效果较好。　　高志东的《对朱熹“明天理，灭此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上

8、传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。人欲”道德修养论的历史分析》[5]一文综合了学界陈说，但观点正确，有意义。文章引用资料认为朱子的“明天理，灭人欲”的道德修养论，是针对南宋社会统治危机的现实提出的，也是学界前人陈说。但此观点有意义价值，真正的思想家的理论无一不是时代精神的体现，必然与其所生活的时代背景密切关联。　　毛勤勇的《从形而上至道德本位的论证