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1、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯精品资料推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯孫子兵法與情緒管理孫子兵法與情緒管理文章有點長希望大家有耐心看完一、後「孫子」者不遺「孫子」「孫子兵法」在中國傳統社會的定位是:「解決問題的思考方法、化解兵刃的思考方式。」因為懂得方法就不會兵戎相見,懂得方法就可以化解紛爭。紅塵人世為什麼會有紛爭?是因為沒有用正確的方法解決問題!二、塞翁失馬,焉知非福「孫子兵法」在談到方法時,絕對不是冷冷冰冰的,而是以通人情為先決條件、前提。「孫子兵法」「九地篇」講戰場的環境,而特別著重:士兵在戰場上會產

2、生什麼心理反應,所以九地篇說:「人情之理,不可不察。」世界文化史上認定中國文化是世界上唯一的人文文化。「人文文化」的特色是:看重人對事情、環境的影響;認為:人的思考方式、決策,影響一件事情的結果。目前台積電董事長張忠謀先生是台灣知名度極高的人,有一個關於張忠謀先生的傳說:張先生擔任工研院董事長時,他管理方式是不講情面,聽說當時工研院的許多所長要向張董事長作簡報前一週,晚上就不著覺,因為簡報稍有差池,張董事長往往令作簡報的人下不了台據說有一次,面對一台臨時故障的投影機,張董事長面無表情的問簡報者:「你難道沒有料想到它會臨時故障?」不少

3、人因為承受不了這種「沒有人情味」的管理方式離開工研院。離開之後,有的人飛黃騰達,有的人就此落魄不振。二者的差別是:飛黃騰達的人提到張董事長無不感激萬分,甚至表示從張董事長身上學到很多;而落魄不振的人提到張董事長莫不咬牙切齒,認為自己落到此一地步都是他害的!其實,張董事長代表的只是「挫折、困頓」一個人面對挫折、困頓的態度,影響這個人日後的成敗得失!張董事長在「自傳」中提到研究所畢業之後考博士班,第一年沒考上,第二年又沒考上,「⋯⋯當時非常的沮喪、落魄,因為黃種人在美國要是沒有高學歷,真是前途茫茫」,但是卅多年後寫「自傳」,回首前塵,他

4、反而發覺落榜的那一天是他一生幸運的轉捩點,假設他考上博士班,以他的個性就必然可以優異的成績拿到學位,也必然會留校任教,至今不過是一個優秀的教授,不可能成為一個世界上傑出的企業家。因為落榜,所以他只好就業,因此而開拓了生命的另一片天,開拓台灣電子業的王國。所以我們中國人說:「塞翁失馬,焉知非福」面對挫折、失敗,倒底是禍、是福,最後的結果是由人自己來決定,這就是「人文文化」重點。三、先處理心情,再處理事情人文文化的前提就是要瞭解人性。美國有一位管理學者麥考梅特出了一本書,天下雜誌把它翻譯成中文,1⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

5、⋯⋯⋯精品资料推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯書名叫作「管理其實很EASY,符合人性的管理就是好的管理」。管理學到了廿一世紀的時候,發展出人性化管理,而二千六百年前的孫子兵法也強調:管理眾人之事的前提是「人情之理不可不察」。中國人文文化的基本思維是認為:人是感情的動物,人的思維、處事常受感情的牽引,因此如何引導感情循正軌而行是人文文化的重點思考。八十七年三月廿三日,世界EQ理論的創始者,美國學者高曼在台北世貿中心演講,門票一張要一萬二千元,這場演講聽眾爆滿;高曼博士實在是資本主義社會中的佼佼者,他在高額演講費到手之後,接受

6、記者訪問時說了一段話:到台灣來講EQ真有點尷尬,為什麼呢?因為高曼博士有關EQ的理論,全都來自於中國古老的經典他建議大家要加強EQ的能力應多讀「老子」、「莊子」。我猜高曼博士大概沒有讀「孫子兵法」因為,「孫子兵法」最看重情緒管理,試想:帶兵作戰,連自己的情緒都不能管理,怎麼能管理眾人的情緒呢?中國第一策略家、第一兵法家公認是漢代開國三傑之首的張良,劉邦推崇張良「運籌帷幄之中,決勝千里之外」,關於張良有一個見諸史書的傳說:張良年輕的時,國家被秦始皇消滅,他傾家蕩產雇用一個大力士,欲在博浪沙椎殺秦始皇,卻未得逞,後來被朝廷通緝。張良就隱

7、居於一個小鄉村之中,他每天早上都去散步,有一天經過一座橋的時候,有一位老人坐在橋上,看到張良來,就將自己腳上的鞋子朝橋下丟,然後指著張良說:「幫我撿上來!」張良當時很生氣,想揍這個老人,後來想想,不跟老人家計較,就下去把鞋子撿上來。豈知老人又命令張良:「幫我穿上!」張良又想揍他,後來想想既然已經撿回來了,就幫他穿上好了,鞋子穿上之後,老人很高興的說:「孺子可教也!五天以後到這橋上來,我會送你一本書。」五天以後張良依約前往,老人坐在橋上,看到張良大發脾氣說:「年輕人跟老頭子約會還會遲到,五天以後再來!」五天以後張良又去,看到老人又已坐

8、在橋上,又對他發脾氣說:「五天以後再來!」五天後,這一次張良半夜就去橋上等,過一會老人來了,看到張良很高興,就說:「孺子可教!」然後送張良一本「兵書」。這位老先生在傳張良兵書之前,先磨他性情,原因何在?因為一個人學問再好,如果性情不好

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