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时间:2020-09-30
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1、第二章春秋战国时期公元前770年,周平王自镐京(今陕西长安县西北)东迁洛邑(今河南洛阳),至公元前476年周敬王卒,期间历时295年。这一历史时期因周王室东迁,史称东周。同时,由于这段历史的起迄与鲁国史书《春秋》所记时限相合,故又称春秋。春秋时期,东周王室衰微,诸侯互争霸权,社会处于动荡变革之中。自公元前475年周元王元年至公元前221年秦统一止,各诸侯国之间的兼并战争日趋激烈,并逐渐走向统一。这一历史时期,史称战国。由于战国时期周王室实亡而名存,所以也有人把春秋战国时期合称为东周。春秋战国时期,中国社会处于急剧动荡的转型期,其间诸子蜂起,百家争鸣,诗文骚赋,风采纷呈。士大夫即知识分
2、子阶层的崛起,带动了社会文化的空前繁荣和社会传播的不断发展。其标志之一,就是文字记载由简单的片断逐步形成为正式的图书,书籍的种类、体式由单一走向多样,文字载体出现了以新材料竹、木为主导的新形式。编辑出版活动初具规模,形成多元格局,为以后的发展奠定了良好的基础。第一节学术下移与私家著述的兴起我国上古时代,书籍和著作权都集中掌握在朝廷任命的史官手中,只有极少数上层贵族子弟能够接受教育。春秋末年,随着奴隶制宗族制度的不断衰落和新兴地主阶级的逐步强盛,上层贵族和御用史官把持书籍、垄断知识的局面渐渐被打破。教育下移,私家讲学风行;学术自由,百家九流蜂起。诸子门人的聚散流动,说客策士的出秦入楚,
3、带动了社会学术思想和生产知识的大传播,成为促使春秋战国时期编纂出版活动广泛开展的生活基础。一、史官制度的演变与学术下移春秋时期,周王室式微,整个社会从政治制度、社会组织到学术思想、文化教育都发生了巨大的变化。史官地位的削弱、职守的改变就是其中之一。春秋时期“天子失官,学在四夷”的现象,说明周王朝的史官制度已经遭到破坏,史官的地位已被消弱。但是,史官的职守在各国得到了很好的延续。在先秦文献中,我们经常可以看到有关春秋各诸侯国史官忠于职守的记载。春秋晚期至战国初期,随着新兴地主阶级的进一步强大,各诸侯国的政权开始旁落,一些执掌大权的大夫和具有特殊身份的贵族,也设置史臣之职。见于记载的如晋
4、国执政上卿赵鞅的家臣周舍,《新序》称其“笔墨操牍,司君之过而书之”,做到“日有记,月有效,岁有得”。这样,史官的职守在诸侯各国得到了落实和强化,使春秋时期的史书得到较大的发展。《国语·楚语上》记载了楚庄王时大夫申叔时谈论太子教育应设的科目,提到了九类典籍,其中:春秋,各国编年史,但名称不一。世,历代帝王的世系,原本即称为《世》或《经世》。诗,上古歌谣集。乐,当时礼仪的规章制度。令,韦昭注谓先王的官法、时令,即当时王朝政令的汇编本。语,韦昭注曰:“治国之善语。”即古代圣王的言论。故志,记前世成败之书,包括远古的历史追忆和近世的掌故材料。训典,五帝之书,韦昭注曰:“训,教也;典,法也。”
5、盖先王、贤臣教导下属的告诫性词章,如《尚书》中的《大诰》、《康诰》。楚国的左史倚相,就是一位“能道训典”的良史。上述九类典籍,除诗、书、乐以外,都是以记言记事为主的史书,其中春秋和世是记事的,其余均为记言之作。二、百家争鸣与私家著述的勃兴春秋战国时期,社会发生了剧烈的变动。春秋末年,形成了鲁、宋、楚三大文化中心:鲁国孔丘创立儒家,宋国墨翟创立墨家,楚国李耳创立道家。各学派纷纷设学授徒,天下从学者如星聚云涌,盛况空前。诸子百家的学说互有异同,各具短长,相互辩难,形成百家争鸣之势。《孟子·滕文公下》曰:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言不归杨,则归墨。”其争鸣
6、之声势可见一斑。《汉书·艺文志》中“诸子略”共著录儒家、道家、阴阳家、法家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家、189种、4342篇,大部分为战国时期的著作,后世概称为诸子百家。其中,属于春秋战国时期且今存者主要有:《孟子》11篇,孟轲著。《孙卿子》33篇,战国赵国人孙况著。孙况本名荀,时避汉宣帝刘询讳而改,今本名《荀子》。《老子》,一名《道德经》,今存2卷,上篇《道经》37章,下篇《德经》44章。《庄子》52篇。庄子,名周,战国宋人,尝为漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本,归于老子之言。《韩非子》55篇,战国韩国人韩非所撰。《墨子》71篇,原注:“名翟,宋大夫
7、,在孔子后。”其书旧题墨翟撰,而书中多称墨子,盖出于门人弟子所记,约成书于战国中期。《汉书》在兵书、数术、方技三略中也著录了不少春秋战国时期的私人著述,其内容涉及军事、地理、医学等,今存者主要有以下一些:《吴孙子兵法》82篇。原注:“图九卷。”春秋齐人孙武所撰。《山海经》13篇。这是中国最古的一部地理书,今传晋郭璞注本凡18卷。《黄帝内经》18卷。内分《灵枢》、《素问》各9卷。第二节孔子的编辑活动及其历史意义孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国
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