苏教版选修《君子之风》ppt课件.ppt

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1、君子之风子曰：“志士仁人，，有。”子曰：“君子喻于义，。”子曰：“贤哉，回也！，，在陋巷。人不堪其忧，。贤哉，回也！”子曰：“饭疏食，饮水，，乐亦在其中矣。不义而富且贵，。”叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，，，。”子曰：“知者乐水，；知者动，仁者静；，。”曾子曰：“士不可以不弘毅，。仁以为己任，不亦重乎？，不亦远乎？”要注意的字词读音：孙（xùn）以出之恶（è）衣恶食一箪（dān）食曲肱（gōng）叶（shè）公女（rǔ）奚（xī）不曰知（zhì）者乐（yào）水夫（fū）子之说（shuō）君子？小人？儒家文化是以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人细分成圣人

2、、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人，又归并为圣人、君子、众人、小人四大类。“圣人”难做到，“小人”遭唾弃，“众人”虽是主体，而最受推崇的是“君子”。《论语》中提到君子的地方有107次，提到小人的地方有23次，可以说，君子是《论语》一书的核心概念。人不知而不愠，不亦君子乎？君子之德风，小人之德草政治地位高的人品德高尚的人“君子”、“小人”本来是就人的政治地位来说的。上层阶级的人称为“君子”；下层阶级的人称为“小人”。在对人的反思中，孔丘认为，人的评价的标准，应该是人的道德品质的高低，并不是他的政治地位的贵贱。【原文】子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（7•6）【译文

3、】孔子说：“追求正道，执守道德，依据仁爱，游习六艺。”四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》1.礼、乐、射、御、书、数六艺2.《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书。第一、要立志，要立定远大的志向。志立在什么地方呢?必须立足在求“道”上，即修已治人之道。第二：讲述修己的问题，他要求学生“据于德，依于仁”，完善自我。德是道德规范，是一个人立身行事的准则。而人的一切行为准则的德目中，仁又是主要的，它统摄各种道德．所以必须依于仁，只有达到仁的境界，个人的修养才达到炉火纯青的地步。第三，论述治人之道，即游于六艺之中，掌握礼乐射御书数的

4、本领，将来为治人作好充分的准备。当然修已与治人的修养应该是同步进行的。所以这四者，体现了孔子的教学思想和教育目的。本章讲述君子的道德修养主要内容。《礼记•学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。(7.6)【原文】子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（15•18）【译文】孔子说：“君子把义作为根本，按照礼来实践它，用谦逊的态度谈论它，用诚信来成全它

5、，这就是君子了。”君子体质先须存义。义而后礼，礼而后逊，逊而后信，有次序焉。”君子行为的义、礼、逊、信四条原则：（15.18）君子完备周到的品行。一、本质意义上要有义，也就是探求义理，属于君子的内心修养。二、礼，行动要求循礼而行。三、逊，即是谦逊，出言吐语谦逊恭谨。四、信，办事守信，取信于人。探究孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展，成为真正的君子，请同学们结合当前的素质教育谈谈感想、启示或希望。“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”是儒家提倡的君子道德修养是主要内容，与我们现代提倡的“四有”——有理想、有道德、有文化、有纪律类似。儒家要求君子有理

6、想（志于道），有道德（据于德）,有爱心(依于仁)，有文化（游于艺）。请问“有爱心”和“有纪律”，你跟喜欢哪个？【原文】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（15•9）【译文】孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁道，只有牺牲生命来成全仁道。”仁是孔子最高的道德追求。生命诚可贵，但为了仁，无求生以害仁，有杀身以成仁，可以献出宝贵的生命。伯夷、叔齐，饿死于首阳山下，孔了赞许他为仁人。比干苦谏纣王，被剖心而死，孔子也赞许他为仁人。管仲有大功于天下，虽不曾死，孔子仍赞许他为仁人。孔子这种思想影响十分深远。中国有多少英雄儿女在强敌面前威武不屈，杀身成仁，表现了中华民族浩然正气。（1

7、5.9）君子有求仁的牺牲精神。文天祥临刑时衣带诏上写着：“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后．庶几无愧。”——(《宋史·文天祥传》)3、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”你认为生命与仁义哪个更重要？生命对每一个人都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的东西，那就是“仁”。当然我们也不能看轻生命，在两难的时候，要尽自己所能地想办法，既要能保全仁义，也要能保全生命。儒家是热爱生命的，提倡心胸要开阔，意志