君子之风优质课课件.ppt

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1、君子“君子”是孔子心目中理想的人格标准，一部两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。走近君子——世间处处有君子君子坦荡荡，小人长戚戚——《论语·述而》花中四君子：梅,剪雪裁冰,一身傲骨兰,空谷幽香,孤芳自赏竹,筛风弄月,潇洒一生菊,凌霜自行,不趋炎势西方君子：绅士风度你以为怎样的人才算得上是君子？《论语》中有关“君子”语录君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子喻于义，小人喻于利。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子讷于言而敏于行。读过论语，你认为什么人可

2、以被称为君子？有宽广的胸怀，心胸坦荡的人是君子。——老米能容忍别人，不计较个人利害得失的人是君子。——老米君子是指有学问有修养的人。——老米君子是注重和谐、心怀天下苍生的人。——老米明大义、懂礼法、有胸怀、能坚守、勇敢无惧之人谓之君子。——老米让我们走近君子，一起探讨一下君子之风第六课君子之风本课总的思想内容君子具备的道德素养（风范）：文质兼美。“文”，就是外在的行为表现；“质”就是内在的修养。“质”的具体要求：一要坚守道义，讲求诚信；二要见利思义，安贫乐道；三要乐以忘忧，做到不忧、不惑、不惧；四要动静适宜，心胸广大，

3、意志坚毅。“文”的具体要求：要行为有礼，态度谦逊。与“君子”相对的是“小人”，小人见利忘义，贪生怕死，贪图享受，又患得患失。君子？小人？儒家文化是以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人细分成圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人，又归并为圣人、君子、众人、小人四大类。“圣人”难做到，“小人”遭唾弃，“众人”虽是主体，而最受推崇的是“君子”。《论语》中提到君子的地方有107次，提到小人的地方有23次，可以说，君子是《论语》一书的核心概念。人不知而不愠，不亦君子乎？君子之德风，小人之德草政治地位高的人品德高

4、尚的人“君子”、“小人”本来是就人的政治地位来说的。上层阶级的人称为“君子”；下层阶级的人称为“小人”。在对人的反思中，孔丘认为，人的评价的标准，应该是人的道德品质的高低，并不是他的政治地位的贵贱。君子之风一孔子眼中的君子（道德修养的内涵和要求）二怎样成为君子——乐学三怎样成为君子——修己君子之风先看看在平时的生活中，孔子眼中的君子是怎样的？怎样的人可以称为君子，君子该具有怎样的品质？7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”志道据德依仁游艺理想信念的先导作用，追求正道德的核心地位，正直无私德的灵魂是仁，仁者爱人

5、道德教化的内容和途径孔子培养学生，以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生得到全面的发展。四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》1.礼、乐、射、御、书、数六艺2.《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书。第一、要立志，要立定远大的志向。志立在什么地方呢?必须立足在求“道”上，即修已治人之道。第二：讲述修己的问题，他要求学生“据于德，依于仁”，完善自我。德是道德规范，是一个人立身行事的准则。而人的一切行为准则的德目中，仁又是主要的，它统摄各种道德．所以必须依于仁，只有

6、达到仁的境界，个人的修养才达到炉火纯青的地步。第三，论述治人之道，即游于六艺之中，掌握礼乐射御书数的本领，将来为治人作好充分的准备。当然修已与治人的修养应该是同步进行的。所以这四者，体现了孔子的教学思想和教育目的。本章讲述君子的道德修养主要内容。探究孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展，成为真正的君子，请同学们结合当前的素质教育谈谈感想、启示或希望。“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”是儒家提倡的君子道德修养是主要内容，与我们现代提倡的“四有”——有理想、有道德、有文化、有纪律类

7、似。儒家要求君子有理想（志于道），有道德（据于德）,有爱心(依于仁)，有文化（游于艺）。请问“有爱心”和“有纪律”，你跟喜欢哪个？【原文】子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（15•18）【译文】孔子说：“君子把义作为根本，按照礼来实践它，用谦逊的态度谈论它，用诚信来成全它，这就是君子了。”（15.18）君子完备周到的品行。君子体质先须存义。义而后礼，礼而后逊，逊而后信，有次序焉。”君子行为的义、礼、逊、信四条原则：一、本质意义上要有义，也就是探求义理，属于君子的内心修养。二、礼，行动要求循礼

8、而行。三、逊，即是谦逊，出言吐语谦逊恭谨。四、信，办事守信，取信于人。【原文】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（15•9）【译文】孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁道，只有牺牲生命来成全仁道。”成语：杀身成仁（成仁取义）：为正义事业或崇高理想牺牲生命。仁是孔子最高的道德追求。生命诚可贵，但为了仁，无求生以害仁