古人劝谏的艺术.pdf

《古人劝谏的艺术.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、.'全国第三届群文阅读教学设计大赛参赛作品课题《古人劝谏的艺术》群文议题成功劝谏的路径作品教学年级五年级《七步诗》《群文阅读新语文读本》、《鲁哀公问孔子》《晏子劝谏》《少孺子智劝吴王》选文篇目选文来源1.借助注释和译文，能初步理解文本内容，知晓故事情节。2.能紧扣劝谏内容（重点是语言），进行思考，分析劝谏成功的因素，教学目标并简单归纳。紧扣具体语言文字，挖掘古人劝说成功的原因，对多种原因进行统整，揭示成功劝说的基本路径（或规律）。教学重难点;..'教学步骤具体内容设计意图1。读成语故事《沐猴而冠》。劝说项羽的人结

2、以成语故事让学生明白劝谏一、谈话激局怎样？你为这个人感到惋惜吗？.趣，2．像这样的故事还很多：明朝杨继盛弹不当的风险，进而引导出劝谏导入课题劾当朝奸臣严嵩，但是反而被严嵩陷害，艺术的重要性。通过这样强烈死于牢中。商朝比干劝谏商纣不能奢侈，商纣不听，还残暴地杀害了比干。西汉晁的对比，激发学生阅读的热错劝谏不成功，反而被腰斩。情。3．今天，我们就要一起来看看，那些成功劝谏的故事，相信你一定觉得很有意思。（一）根据要求自读选文，理清选文脉络，填群文阅读教学，要让学生集体二、初读文写图表。构建，首要条件是读懂或基本本，整

3、体感篇名谁在劝劝什么知劝谁读懂文本。选文是四则文言《七步诗》文，学生较为陌生。于是，此《晏子劝谏》环节将想方设法让学生懂得文本，对文本内容有正确有解《鲁哀公问孔子》读。《少孺子智劝吴王》（二）全班交流，相机理解较有难度的词句。此处的教学，可以学生的疑问为主线，以注释、译文、同学、教师的理解为资源，做到能大概理解文本意思。（一）自主阅读，细致体会“自主、合作和探究”，也是出示阅读提示：群文阅读的最佳学习方式。独1．独立阅读四篇选文，勾画出劝谏的语言。三、深度挖2．借助注释和译文，大概理解这些语句意思。立阅读与批注，

4、给学生思考的3．边读边思：他们劝谏成功的原因是什么？掘，感悟劝空间；合作交流，让学生思维谏艺术在旁边做好批注。（二）小组合作，思维碰撞进行碰撞，在碰撞中补充，完根据小组各成员学习成果，对劝谏成功的原因进行分析讨论。在小组内达成一致意见。善认识。此环节为下面的集体交流做好较为充分的准备。;..'（一）读过这几篇文章，我们发现他们的劝说都很有妙处，劝谏都非常成功。《七步诗》教师点拨：用生活中熟知的事物和现象来比喻兄弟之间应该有骨肉之情。《晏子劝谏》教师点拨：晏子以历史人物侧面表达了自己的观点，既尊重了景公的权威，又达

5、到劝谏的效此环节是教学重点，也是果难点。意在通过对四篇文本的《鲁哀公问孔子》教师点拨：孔子首先以历史研读和挖掘，发现各篇文章中发展中国家的兴亡，提示鲁哀公应该有惧怕意识——然后以船和水的关系来比喻君王与百的共同点即为劝谏成功。这很姓的关系，应该具有忧患意识——四、全班交轻易，所以带过。流学习成《少孺子智劝吴王》教师点拨：少孺子以自然不同点则在劝谏成功原果，剖析劝界小昆虫小动物的故事来警示吴王，做事不能谏成功的只顾及眼前和利益，否则会有隐患。因的挖掘。四篇文章从四个不原因。集体同侧面，成为构建的支撑。构建，达成（二

6、）集体建构，达成共识在比较之后，让学生讨论：共识。我们很容易发现，他们都是用语言来劝怎样劝谏才有效？学生则可谏的。其实，这些语言里都藏着一面镜子。这以从四篇文本的不同角度出些被劝谏的人只要面对这面镜子，他们就会从发去构建共识：针对不同的劝行为上做出改变，从思想上做出改变，从决策说对象，不同的劝说目的，我上做出改变。那他们都用什么来作这面神奇的们要有适合的路径。这样提升镜子的呢？学生的认识，自然生成，更为深刻。《七步诗》豆萁与豆——以生活中的自然现象为镜《晏子劝谏》纣王————以历史人物为镜《鲁哀公问孔子》望亡国之

7、虚————以历史事件为镜思水舟关系————以哲理为镜《少孺子智劝吴王》螳螂捕蝉——以故事为镜;..'怎样劝谏才更有效？根据讨论——共识达成：以生活中的自然现象为镜，用豆萁与豆比喻曹氏兄弟之情；以历史人物昏君纣王为镜，衬托出景公有英明；以王朝的变迁为镜，以人尽皆知的哲理为镜，让鲁哀公心底里有了忧患与惧怕；以小动物的故事为镜，告诫吴王不能只顾及眼前利益，而忘记自身的险境。正是这一面面镜子，让被劝谏者清晰地认识到自己的思想、行为和决策尚有不妥之处，进而做出改变。因此：我们可以得出结论：针对不同的劝说对象，不同的劝说目的

8、，我们要有适合的路径。其实，这些镜子后面藏着一个关键的词语：智慧。选文一：七步诗朝代：魏晋作者：曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？选文二：鲁哀公问孔子;..'鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也。丘，小人也，何足以知之？