第十二讲：君子、小人辨课件.ppt

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1、君子、小人辨宋小克君子上达子曰：“君子上达，小人下达。”——《宪问》子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”——《卫灵公》君子儒子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《雍也》子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”——《为政》子夏之门人子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道

2、，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”——《子张》君子求诸己子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”——《学而》子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”——《卫灵公》内省不疚司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”——《颜渊》子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》君子坦荡荡子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》子夏曰：“君

3、子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”——《子张》君子固穷在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”——《尧曰》君子有三畏孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”——《季氏》子路从而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：

4、“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”——《微子》立于礼子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”——《雍也》子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”——《卫灵公》子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”——《泰伯》礼主让子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”——《里仁》有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”——《学而》君子不争子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”——《八佾》子曰：“君子

5、矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”——《阳货》君子之戒孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》君子之德风季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《颜渊》君子周而不比子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《子路》君子成人之美曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”——《颜渊》子

6、曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》君子之过陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”——《述而》过则勿惮改子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。”——《学而》子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也人皆见之，更也人皆仰之。”——《子张》何必读书子夏曰：“小人之过也，必文。”——《子张》子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然後为学。”子曰：“是故

7、恶夫佞者。”——《先进》修己以敬子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”——《宪问》子曰：“君子疾没世而名不称焉。”——《卫灵公》子曰：“先进于礼乐，野人也；後进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”——《先进》君子与仁子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”——《宪问》子曰：“富与贵，