《陋室铭》教学设计模板.docx

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1、《陋室铭》教学设计模板　　学习目标：　　　　1．了解什么是托物言志；领悟短文所表现的作者的志趣和情操。　　2．体会语言特色及多种表达方式综合运用的写法。　　3．理解本文独特新颖的结构方式。　　4．感受到文学　　　　的美，学会怎样欣赏抒情散文　　　　。　　教学过程：　　　　一、解题　　　　1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭　　　　三个字，现在安徽和县仍保存着。　　2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德

2、或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。　　二、作者简介(　　板书：刘禹锡)　　　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词　　　　散文，受到同时代大诗人白居易　　　　的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)　　三、课文　　8/8　　分析　　　　1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。　　2．提问：这篇短文可分为几个层次?　　回答：可分为三个

3、层次。第一层：山不在高一惟吾德馨；第二层：苔痕上阶绿一无案牍之劳形；第三层：南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)　　3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?　　回答：山水写起。　　4．教师讲解山不在高，有仙则名，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。水不在深，有龙则灵，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神

4、灵。斯是陋室，惟吾德馨，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。馨本意是发散很远的香乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。　　5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?　　(回答)室。　　用不在高不在深来比?(回答)陋。　　用仙和龙来比?(回答)德。　　用名和灵来比?(回答)馨。　　6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既

5、然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，馨字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与草色入帘青相吻合的山水画)。　　苔痕上阶绿，草色入帘青。台阶上已经长满了绿苔可见房

6、子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?　　回答：对偶。(板书：对偶)　　7．提问：苔痕相对?回答：草色。　　提问：阶绿相对?回答：帘青。　　提问：上相对?回答：入。8/8　　除了对偶还用了什么方法呢?回答：拟人。　　8．教师讲解上、入采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；草色也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有

7、韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?　　9．教师讲解谈笑有鸿儒，往来无白丁是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。　　这两句也是工整的?　　回答：对偶。　　10．提问：谈笑相对?答：往来。　　有相对?回答：无。　　鸿儒相对?回答：白丁。　　11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他

8、交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?　　可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，