欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:58311197
大小:237.46 KB
页数:3页
时间:2020-05-30
《重新打开记忆之门——韩少功《日夜书》对知青经验的反省.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、重新打开记忆之门——韩少功《日夜书》对知青经验的反省。刘复生正如某些理论家所指出的,记忆从来都不是自然忆——它由既往的知青文学(包括回忆录、访谈、口的生理过程,它往往是权力运作的结果,同时也可以述史、记录片等)建构起来。重新唤醒被这个超级记是自觉的文化实践。另外,记忆本身就是遗忘,就是忆所遮蔽的个体记忆,拂掉年深日久的灰尘,恢复其一种记忆反对另一种记忆,这是记忆的辩证法。从这生动性和切身性,同时,逃离记忆的黑洞,重新选择个意义上说,对于知青生活的记忆从一开始就是一场那些被刻意遗忘的差异性内容。另一方面,这种新的遗忘与反遗忘的斗争,知青文学正是以反遗
2、忘的名记忆带领我们重新返回当下的现实。因为所谓现实其义,以个人化的诉苦、悲悼与忏悔,达成了它最初的实已经是被原来的集体记忆所塑造的现实,携带着另解放功能。但与此同时,它也建构了一种关于知青的类的记忆,以之为批判性的新支点,韩少功得以用新历史形象和集体话语,强迫性的选择性记忆使整个记的视野观照当下现实。在这个意义上,《日夜书》作忆运动变成了以个人名义进行的集体情感抒发仪式和为知青写作是一次反知青写作,包括反抗自己曾经的观念实践。于是,知青记忆慢慢地蜕化为一种主流常知青记忆和知青写作。识,一种公共化的意识形态,一种抽象的政治结论。《日夜书》从各种意识形
3、态的叙述下面解放出新的记忆之门必须被重新打开,它不仅意味着重来,呈现了以前的知青文学所不曾呈现的知青生活场新深入到知青生活的最初情境中,去复活那些被意识景、事件,以及“奇特”的各色知青人物。摆脱既往形态抽象化的具体的鲜活记忆,同时意味着重新建造固定化的意识形态的压制,知青生活的复杂面相显露进入记忆的另外的f1P'和门后的路径。这必须是对记出来,它的多样性和含混性,无法被某种主流的意识忆的重构或者说重新组织,它既需要发现新的记忆内形态所收纳、化约和解释,知青生活重新被“还原”容,还需要打碎旧的记忆逻辑和记忆模式,挣脱既定为一个个活生生、具体化的情境与
4、细节。生活本身的的意识形态叙事的征用,让旧的记忆内容闪现新的光暖昧性和质感显现出来,饥饿感,痛感,“看秋”的泽,显露新的意义。因而,记忆并不是恢复过去,也孤独感,已与旧有的知青叙述中的社会性迫害模式脱不是简单地、无约束地重构过去,而是一个批判性的钩。既往在社会意义框架中理解的知青人物,显示出生产过程,为了使记忆摆脱各种复杂的权力关系的纠各不相同的,不似以往知青形象的个体性特征,或缠,记忆在某种程度上的碎片化是有效的策略。而这许,旧有的知青叙述过分强调了知青经历对人物性格也正是《日夜书》的一个表面特征。的塑造作用——显然,这是“伤痕”、“反思”小说韩
5、少功的《日夜{就是要开启这样一个重新记控诉政治、社会迫害的内在需要。《日夜书》中,知忆的旅程。这是一个双向的辩证过程,一方面,它要青的群体社会性特征淡化了,所谓知青生活只不过人疏离于甚至对抗逐渐庸俗化了的、权力化了的知青记们生活的具体情境罢了(其中不只包括一般意义上的28知青,还包括当地的农民及干部),尽管知青生活对分子落人了历史的狡计与预备的陷阱。青年人有着巨大的影响,但它毕竟只是影响人格的部某种意义上,马涛、贺亦民、安燕等人以不乏悲分因素,甚至都不好说是很重要的因素。喜剧的方式,保持了所谓知青的本色,马涛更是一如既往被表述为一个整体的知青生活,
6、具有某种内既往地停留在天真状态中,他的悲剧在于,他那些政在本质的知青经验,即负载了特定社会政治意涵的知治姿态在既经改变的历史中已经变味了,他仍然以一青想象瓦解了。小说以对知青生活的复调性叙述代替种自命不凡的骄傲支撑着,不过,尽管偏执,尽管显了单声的叙述,在重新回忆中,它内部的复杂的多元得可笑,他自己倒是一以贯之。性和矛盾性,多重的张力出现了。如果我们进行一点马涛们的这种自我意识或自我幻觉往往使他们习知青文学的互文式的联想的话,不难发现,整部小说惯于自我英雄化,滋生出一种对历史和社会的索债心的回忆叙述暗含着一种对旧有知青记忆机制的反讽意态。这导致了他
7、们的自私性和狭隘性,这种封闭性鲜味。某种意义上,呈现丰富性和差异性本身不可避免明地体现在他们自我封闭,拒绝倾听上,永远像才女地就带有对知青叙述的批判性审视。蔡海伦一样自说自话,不断重复,从来不关心别人在既往的知青文学一般总是具有悲剧性或荒诞性的想什么,即使是母亲。调子,常见压抑性的灰暗,间或夸张的崇高。《日夜对马涛们来说,知青生活的苦难——它来自体制书》不再为一种主导性的情绪和叙述风格所宰制,力性的迫害,保证了他们本身的正当性和崇高性,仿佛求呈现知青生活的多色调和丰富性。是一张累计利息的有价证券或欠条,给了他们向历但是,知青生活的多样性、丰富性和矛
8、盾性却被史、社会索取债务的权力,更何况还有坐牢这样的神知青群体自己所遗忘,并日渐被偏执地窄化。其实,圣履历。即使是普通的知
此文档下载收益归作者所有